امیر عبادی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۴۳

2019-01-28T17:43:34Z

Admin در ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۴۳

2019-01-28T17:43:17Z

Admin در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۴:۵۹

2018-05-28T04:59:53Z

Admin در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۴:۵۷

2018-05-28T04:57:46Z

Admin در ‏۲۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۰۳

2018-05-23T10:03:48Z

Admin در ‏۲۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۰۲

2018-05-23T10:02:38Z

Admin در ‏۲۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۰۱

2018-05-23T10:01:05Z

Admin در ‏۲۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۵۸

2018-05-23T09:58:47Z

Admin در ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۹:۲۰

2015-05-29T09:20:41Z

Ma.zarifiyan در ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۱۴

2015-05-26T10:14:13Z

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 شیخ [[عبدالجلیل رازی]] در [[النقض]] می نویسد: «و دیگر از شیعیان جماعتی که خود را به [[شافعی]] منسوب کرده اند و جبر و تشبیه و تکلیف ما لایطاق و زلّت انبیاء و وجوب معرفت به سمع و مانند این منکرات شنیده باشند. چون گویند از [[خراسان]] مذکری [واعظ و گوینده] رسیده است، خواهند که بشنوند که مذهب او در اصول به مذهب این مجبّران مانندگی دارد یا نه، و در حبّ [[علی علیه السلام]] و آل او  چگونه اعتقاد دارد و اگر [[حنفیه (از مذاهب اهل سنت)|حنفی]] باشد، خواهند بدانند که [[کرامّی]] است یا [[معتزلی]] یا نجاری، یا خود مذهب [[ابوحنیفه]] دارد. مطلقاً در اصول دین و فروع شریعت این حرکت و زحمت برای این باشد که حاضر شوند و بر منبری که جبر و تشبیه و خصومت اهل بیت شنیده باشند هم بر آنجا عدل و توحید و عصمت انبیاء و مناقب آل رسول (صلی الله علیه و آله) شنوند و دستارها بر میانه اندازد و از درخت حنظل شکر می چینند که خرق عادات را ماند. و اگر این عالم امیر عبادی باشد، خواجه میان دربندد و بر ظلالت او عوام را تحریص می کند که آنچه او گفت نتوان شنودن و اگر [[تاج شوی]] باشد به خونش فتوی کند و [[شیعه]] او را تقویت و تربیت می کنند». <ref> [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص105</ref>
-باید توجه داشت [[عِبادیه (از معتزله)|عبادیه]] یکی از فرقه های [[معتزله (معتزله)|معتزله]]است و ممکن است مراد از [[امیر عبادی]] جمعی از معتزله باشد. چرا که می دانیم [[صاحب بن عبّاد]] گویندگانی به اطراف می فرستاده تا برای ترویج معتزله دعوت نمایند و لذا ممکن است امیر عبادی ها جمعی از بقایای آن مذکر ها و گویندگان باشند.
+باید توجه داشت [[عِبادیه (از معتزله)|عبادیه]] یکی از فرقه های [[معتزله (معتزله)|معتزله]]است و ممکن است مراد از امیر عبادی جمعی از معتزله باشد. چرا که می دانیم [[صاحب بن عبّاد]] گویندگانی به اطراف می فرستاده تا برای ترویج معتزله دعوت نمایند و لذا ممکن است امیر عبادی ها جمعی از بقایای آن مذکر ها و گویندگان باشند.
 گویا کلمه «به [[شافعی]] » تصحیف شده «به شاعی» باشد. در کتاب النقض کلمه شاعی به معنای [[شیعه]] زیاد آمده و چه بسا در این کتاب تصحیفاتی نیز شده است. <ref>دست نوشته های مؤلف</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-شیخ [[عبدالجلیل رازی]] در [[النقض]] می نویسد: «و دیگر از شیعیان جماعتی که خود را به [[شافعی]] منسوب کرده اند و جبر و تشبیه و تکلیف ما لایطاق و زلّت انبیاء و وجوب معرفت به سمع و مانند این منکرات شنیده باشند. چون گویند از [[خراسان]] مذکری [واعظ و گوینده] رسیده است، خواهند که بشنوند که مذهب او در اصول به مذهب این مجبّران مانندگی دارد یا نه، و در حبّ [[علی علیه السلام]] و آل او  چگونه اعتقاد دارد و اگر [[حنفیه (از مذاهب اهل سنت)|حنفی]] باشد، خواهند بدانند که کرامّی است یا معتزلی یا نجاری، یا خود مذهب [[ابوحنیفه]] دارد. مطلقاً در اصول دین و فروع شریعت این حرکت و زحمت برای این باشد که حاضر شوند و بر منبری که جبر و تشبیه و خصومت اهل بیت شنیده باشند هم بر آنجا عدل و توحید و عصمت انبیاء و مناقب آل رسول صلی الله علیه و آله شنوند و دستارها بر میانه اندازد و از درخت حنظل شکر می چینند که خرق عادات را ماند. و اگر این عالم امیر عبادی باشد، خواجه میان دربندد و بر ظلالت او عوام را تحریص می کند که آنچه او گفت نتوان شنودن و اگر [[تاج شوی]] باشد به خونش فتوی کند و [[شیعه]] او را تقویت و تربیت می کنند». <ref> [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص105</ref>
+شیخ [[عبدالجلیل رازی]] در [[النقض]] می نویسد: «و دیگر از شیعیان جماعتی که خود را به [[شافعی]] منسوب کرده اند و جبر و تشبیه و تکلیف ما لایطاق و زلّت انبیاء و وجوب معرفت به سمع و مانند این منکرات شنیده باشند. چون گویند از [[خراسان]] مذکری [واعظ و گوینده] رسیده است، خواهند که بشنوند که مذهب او در اصول به مذهب این مجبّران مانندگی دارد یا نه، و در حبّ [[علی علیه السلام]] و آل او  چگونه اعتقاد دارد و اگر [[حنفیه (از مذاهب اهل سنت)|حنفی]] باشد، خواهند بدانند که [[کرامّی]] است یا [[معتزلی]] یا نجاری، یا خود مذهب [[ابوحنیفه]] دارد. مطلقاً در اصول دین و فروع شریعت این حرکت و زحمت برای این باشد که حاضر شوند و بر منبری که جبر و تشبیه و خصومت اهل بیت شنیده باشند هم بر آنجا عدل و توحید و عصمت انبیاء و مناقب آل رسول (صلی الله علیه و آله) شنوند و دستارها بر میانه اندازد و از درخت حنظل شکر می چینند که خرق عادات را ماند. و اگر این عالم امیر عبادی باشد، خواجه میان دربندد و بر ظلالت او عوام را تحریص می کند که آنچه او گفت نتوان شنودن و اگر [[تاج شوی]] باشد به خونش فتوی کند و [[شیعه]] او را تقویت و تربیت می کنند». <ref> [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص105</ref>
-باید توجه داشت [[عِبادیه (از معتزله)|عبادیه]] یکی از فرقه های [[معتزله (معتزله)|معتزله]]است و ممکن است مراد از [[امیر عبادی]] جمعی از [[معتزله (معتزله)|معتزله]] باشد. چرا که می دانیم [[صاحب بن عبّاد]] گویندگانی به اطراف می فرستاده تا برای ترویج [[معتزله (معتزله)|معتزله]] دعوت نمایند و لذا ممکن است [[امیر عبادی]] ها جمعی از بقایای آن مذکر ها و گویندگان باشند.
+باید توجه داشت [[عِبادیه (از معتزله)|عبادیه]] یکی از فرقه های [[معتزله (معتزله)|معتزله]]است و ممکن است مراد از [[امیر عبادی]] جمعی از معتزله باشد. چرا که می دانیم [[صاحب بن عبّاد]] گویندگانی به اطراف می فرستاده تا برای ترویج معتزله دعوت نمایند و لذا ممکن است امیر عبادی ها جمعی از بقایای آن مذکر ها و گویندگان باشند.
-گویا کلمه «به [[شافعی]] » تصحیف شده «به شاعی» باشد. در کتاب [[النقض]] کلمه شاعی به معنای [[شیعه]] زیاد آمده و چه بسا در این کتاب تصحیفاتی نیز شده است. <ref>دست نوشته های مؤلف</ref>
+گویا کلمه «به [[شافعی]] » تصحیف شده «به شاعی» باشد. در کتاب النقض کلمه شاعی به معنای [[شیعه]] زیاد آمده و چه بسا در این کتاب تصحیفاتی نیز شده است. <ref>دست نوشته های مؤلف</ref>
-البته ممکن است، امیر عباد و تاج شوی نام محل هایی باشد که در آن عصر، اهالی آن دو محل معروف به اعتزال و [[تشیع]] بوده اند. و لذا بنا بر نقل فوق، عالمی که تازه به [[خراسان]] وارد می شده است، اگر [[امیر عبادی]] بوده، او را به وسیله عموم آزار می داده اند و اگر [[تاج شوی]] بوده (که ممکن است [[شیعه]] بوده باشند) به خونش فتوا می داده اند.
+البته ممکن است، امیر عباد و تاج شوی نام محل هایی باشد که در آن عصر، اهالی آن دو محل معروف به اعتزال و [[تشیع]] بوده اند. و لذا بنا بر نقل فوق، عالمی که تازه به [[خراسان]] وارد می شده است، اگر امیر عبادی بوده، او را به وسیله عموم آزار می داده اند و اگر تاج شوی بوده (که ممکن است شیعه بوده باشند) به خونش فتوا می داده اند.
 == پانویس ==

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 شیخ [[عبدالجلیل رازی]] در [[النقض]] می نویسد: «و دیگر از شیعیان جماعتی که خود را به [[شافعی]] منسوب کرده اند و جبر و تشبیه و تکلیف ما لایطاق و زلّت انبیاء و وجوب معرفت به سمع و مانند این منکرات شنیده باشند. چون گویند از [[خراسان]] مذکری [واعظ و گوینده] رسیده است، خواهند که بشنوند که مذهب او در اصول به مذهب این مجبّران مانندگی دارد یا نه، و در حبّ [[علی علیه السلام]] و آل او  چگونه اعتقاد دارد و اگر [[حنفیه (از مذاهب اهل سنت)|حنفی]] باشد، خواهند بدانند که کرامّی است یا معتزلی یا نجاری، یا خود مذهب [[ابوحنیفه]] دارد. مطلقاً در اصول دین و فروع شریعت این حرکت و زحمت برای این باشد که حاضر شوند و بر منبری که جبر و تشبیه و خصومت اهل بیت شنیده باشند هم بر آنجا عدل و توحید و عصمت انبیاء و مناقب آل رسول صلی الله علیه و آله شنوند و دستارها بر میانه اندازد و از درخت حنظل شکر می چینند که خرق عادات را ماند. و اگر این عالم امیر عبادی باشد، خواجه میان دربندد و بر ظلالت او عوام را تحریص می کند که آنچه او گفت نتوان شنودن و اگر [[تاج شوی]] باشد به خونش فتوی کند و [[شیعه]] او را تقویت و تربیت می کنند». <ref> [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص105</ref>
-باید توجه داشت [[عِبادیه (از معتزله)|عبادیه]] یکی از فرقه های [[معتزله]] است و ممکن است مراد از [[امیر عبادی]] جمعی از [[معتزله]] باشد. چرا که می دانیم [[صاحب بن عبّاد]] گویندگانی به اطراف می فرستاده تا برای ترویج [[معتزله]] دعوت نمایند و لذا ممکن است [[امیر عبادی]] ها جمعی از بقایای آن مذکر ها و گویندگان باشند.
+باید توجه داشت [[عِبادیه (از معتزله)|عبادیه]] یکی از فرقه های [[معتزله (معتزله)|معتزله]]است و ممکن است مراد از [[امیر عبادی]] جمعی از [[معتزله (معتزله)|معتزله]] باشد. چرا که می دانیم [[صاحب بن عبّاد]] گویندگانی به اطراف می فرستاده تا برای ترویج [[معتزله (معتزله)|معتزله]] دعوت نمایند و لذا ممکن است [[امیر عبادی]] ها جمعی از بقایای آن مذکر ها و گویندگان باشند.
 گویا کلمه «به [[شافعی]] » تصحیف شده «به شاعی» باشد. در کتاب [[النقض]] کلمه شاعی به معنای [[شیعه]] زیاد آمده و چه بسا در این کتاب تصحیفاتی نیز شده است. <ref>دست نوشته های مؤلف</ref>

@@ سطر ۶: / سطر ۶: @@
 گویا کلمه «به [[شافعی]] » تصحیف شده «به شاعی» باشد. در کتاب [[النقض]] کلمه شاعی به معنای [[شیعه]] زیاد آمده و چه بسا در این کتاب تصحیفاتی نیز شده است. <ref>دست نوشته های مؤلف</ref>
-البته ممکن است، [[امیر عباد]] و [[تاج شوی]] نام محل هایی باشد که در آن عصر، اهالی آن دو محل معروف به اعتزال و [[تشیع]] بوده اند. و لذا بنا بر نقل فوق، عالمی که تازه به [[خراسان]] وارد می شده است، اگر [[امیر عبادی]] بوده، او را به وسیله عموم آزار می داده اند و اگر [[تاج شوی]] بوده (که ممکن است [[شیعه]] بوده باشند) به خونش فتوا می داده اند.
+البته ممکن است، امیر عباد و تاج شوی نام محل هایی باشد که در آن عصر، اهالی آن دو محل معروف به اعتزال و [[تشیع]] بوده اند. و لذا بنا بر نقل فوق، عالمی که تازه به [[خراسان]] وارد می شده است، اگر [[امیر عبادی]] بوده، او را به وسیله عموم آزار می داده اند و اگر [[تاج شوی]] بوده (که ممکن است [[شیعه]] بوده باشند) به خونش فتوا می داده اند.
 == پانویس ==

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 شیخ [[عبدالجلیل رازی]] در [[النقض]] می نویسد: «و دیگر از شیعیان جماعتی که خود را به [[شافعی]] منسوب کرده اند و جبر و تشبیه و تکلیف ما لایطاق و زلّت انبیاء و وجوب معرفت به سمع و مانند این منکرات شنیده باشند. چون گویند از [[خراسان]] مذکری [واعظ و گوینده] رسیده است، خواهند که بشنوند که مذهب او در اصول به مذهب این مجبّران مانندگی دارد یا نه، و در حبّ [[علی علیه السلام]] و آل او  چگونه اعتقاد دارد و اگر [[حنفیه (از مذاهب اهل سنت)|حنفی]] باشد، خواهند بدانند که کرامّی است یا معتزلی یا نجاری، یا خود مذهب [[ابوحنیفه]] دارد. مطلقاً در اصول دین و فروع شریعت این حرکت و زحمت برای این باشد که حاضر شوند و بر منبری که جبر و تشبیه و خصومت اهل بیت شنیده باشند هم بر آنجا عدل و توحید و عصمت انبیاء و مناقب آل رسول صلی الله علیه و آله شنوند و دستارها بر میانه اندازد و از درخت حنظل شکر می چینند که خرق عادات را ماند. و اگر این عالم امیر عبادی باشد، خواجه میان دربندد و بر ظلالت او عوام را تحریص می کند که آنچه او گفت نتوان شنودن و اگر [[تاج شوی]] باشد به خونش فتوی کند و [[شیعه]] او را تقویت و تربیت می کنند». <ref> [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص105</ref>
-باید توجه داشت [[عبادیه]] یکی از فرقه های [[معتزله]] است و ممکن است مراد از [[امیر عبادی]] جمعی از [[معتزله]] باشد. چرا که می دانیم [[صاحب بن عبّاد]] گویندگانی به اطراف می فرستاده تا برای ترویج [[معتزله]] دعوت نمایند و لذا ممکن است [[امیر عبادی]] ها جمعی از بقایای آن مذکر ها و گویندگان باشند.
+باید توجه داشت [[عِبادیه (از معتزله)|عبادیه]] یکی از فرقه های [[معتزله]] است و ممکن است مراد از [[امیر عبادی]] جمعی از [[معتزله]] باشد. چرا که می دانیم [[صاحب بن عبّاد]] گویندگانی به اطراف می فرستاده تا برای ترویج [[معتزله]] دعوت نمایند و لذا ممکن است [[امیر عبادی]] ها جمعی از بقایای آن مذکر ها و گویندگان باشند.
 گویا کلمه «به [[شافعی]] » تصحیف شده «به شاعی» باشد. در کتاب [[النقض]] کلمه شاعی به معنای [[شیعه]] زیاد آمده و چه بسا در این کتاب تصحیفاتی نیز شده است. <ref>دست نوشته های مؤلف</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۰۱
سطر ۱:		سطر ۱:

−	شیخ [[عبدالجلیل رازی]] در [[النقض]] می نویسد: «و دیگر از شیعیان جماعتی که خود را به [[شافعی]] منسوب کرده اند و جبر و تشبیه و تکلیف ما لایطاق و زلّت انبیاء و وجوب معرفت به سمع و مانند این منکرات شنیده باشند. چون گویند از [[خراسان]] مذکری [واعظ و گوینده] رسیده است، خواهند که بشنوند که مذهب او در اصول به مذهب این مجبّران مانندگی دارد یا نه، و در حبّ [[علی علیه السلام]] و آل او چگونه اعتقاد دارد و اگر [[حنفیه (از مذاهب اهل سنت)\|حنفی]] باشد، خواهند بدانند که کرامّی است یا معتزلی یا نجاری، یا خود مذهب [[ابوحنیفه]] دارد. مطلقاً در اصول دین و فروع شریعت این حرکت و زحمت برای این باشد که حاضر شوند و بر منبری که جبر و تشبیه و خصومت اهل بیت شنیده باشند هم بر آنجا عدل و توحید و عصمت انبیاء و مناقب [[آل رسول صلی الله علیه و آله]] شنوند و دستارها بر میانه اندازد و از درخت حنظل شکر می چینند که خرق عادات را ماند. و اگر این عالم [[امیر عبادی]] باشد، خواجه میان دربندد و بر ظلالت او عوام را تحریص می کند که آنچه او گفت نتوان شنودن و اگر [[تاج شوی]] باشد به خونش فتوی کند و [[شیعه]] او را تقویت و تربیت می کنند». <ref> [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص105</ref>	+	شیخ [[عبدالجلیل رازی]] در [[النقض]] می نویسد: «و دیگر از شیعیان جماعتی که خود را به [[شافعی]] منسوب کرده اند و جبر و تشبیه و تکلیف ما لایطاق و زلّت انبیاء و وجوب معرفت به سمع و مانند این منکرات شنیده باشند. چون گویند از [[خراسان]] مذکری [واعظ و گوینده] رسیده است، خواهند که بشنوند که مذهب او در اصول به مذهب این مجبّران مانندگی دارد یا نه، و در حبّ [[علی علیه السلام]] و آل او چگونه اعتقاد دارد و اگر [[حنفیه (از مذاهب اهل سنت)\|حنفی]] باشد، خواهند بدانند که کرامّی است یا معتزلی یا نجاری، یا خود مذهب [[ابوحنیفه]] دارد. مطلقاً در اصول دین و فروع شریعت این حرکت و زحمت برای این باشد که حاضر شوند و بر منبری که جبر و تشبیه و خصومت اهل بیت شنیده باشند هم بر آنجا عدل و توحید و عصمت انبیاء و مناقب آل رسول صلی الله علیه و آله شنوند و دستارها بر میانه اندازد و از درخت حنظل شکر می چینند که خرق عادات را ماند. و اگر این عالم امیر عبادی باشد، خواجه میان دربندد و بر ظلالت او عوام را تحریص می کند که آنچه او گفت نتوان شنودن و اگر [[تاج شوی]] باشد به خونش فتوی کند و [[شیعه]] او را تقویت و تربیت می کنند». <ref> [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص105</ref>

	باید توجه داشت عبادیه یکی از فرقه های [[معتزله]] است و ممکن است مراد از [[امیر عبادی]] جمعی از [[معتزله]] باشد. چرا که می دانیم [[صاحب بن عبّاد]] گویندگانی به اطراف می فرستاده تا برای ترویج [[معتزله]] دعوت نمایند و لذا ممکن است [[امیر عبادی]] ها جمعی از بقایای آن مذکر ها و گویندگان باشند.		باید توجه داشت عبادیه یکی از فرقه های [[معتزله]] است و ممکن است مراد از [[امیر عبادی]] جمعی از [[معتزله]] باشد. چرا که می دانیم [[صاحب بن عبّاد]] گویندگانی به اطراف می فرستاده تا برای ترویج [[معتزله]] دعوت نمایند و لذا ممکن است [[امیر عبادی]] ها جمعی از بقایای آن مذکر ها و گویندگان باشند.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۵۸
سطر ۱:		سطر ۱:

−	شیخ [[عبدالجلیل رازی]] در [[النقض]] می نویسد: «و دیگر از شیعیان جماعتی که خود را به [[شافعی]] منسوب کرده اند و جبر و تشبیه و تکلیف ما لایطاق و زلّت انبیاء و وجوب معرفت به سمع و مانند این منکرات شنیده باشند. چون گویند از [[خراسان]] مذکری [واعظ و گوینده] رسیده است، خواهند که بشنوند که مذهب او در اصول به مذهب این مجبّران مانندگی دارد یا نه، و در حبّ [[علی علیه السلام]] و آل او چگونه اعتقاد دارد و اگر [[حنفی]] باشد، خواهند بدانند که کرامّی است یا معتزلی یا نجاری، یا خود مذهب [[ابوحنیفه]] دارد. مطلقاً در اصول دین و فروع شریعت این حرکت و زحمت برای این باشد که حاضر شوند و بر منبری که جبر و تشبیه و خصومت اهل بیت شنیده باشند هم بر آنجا عدل و توحید و عصمت انبیاء و مناقب [[آل رسول صلی الله علیه و آله]] شنوند و دستارها بر میانه اندازد و از درخت حنظل شکر می چینند که خرق عادات را ماند. و اگر این عالم [[امیر عبادی]] باشد، خواجه میان دربندد و بر ظلالت او عوام را تحریص می کند که آنچه او گفت نتوان شنودن و اگر [[تاج شوی]] باشد به خونش فتوی کند و [[شیعه]] او را تقویت و تربیت می کنند». <ref> [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص105</ref>	+	شیخ [[عبدالجلیل رازی]] در [[النقض]] می نویسد: «و دیگر از شیعیان جماعتی که خود را به [[شافعی]] منسوب کرده اند و جبر و تشبیه و تکلیف ما لایطاق و زلّت انبیاء و وجوب معرفت به سمع و مانند این منکرات شنیده باشند. چون گویند از [[خراسان]] مذکری [واعظ و گوینده] رسیده است، خواهند که بشنوند که مذهب او در اصول به مذهب این مجبّران مانندگی دارد یا نه، و در حبّ [[علی علیه السلام]] و آل او چگونه اعتقاد دارد و اگر [[حنفیه (از مذاهب اهل سنت)\|حنفی]] باشد، خواهند بدانند که کرامّی است یا معتزلی یا نجاری، یا خود مذهب [[ابوحنیفه]] دارد. مطلقاً در اصول دین و فروع شریعت این حرکت و زحمت برای این باشد که حاضر شوند و بر منبری که جبر و تشبیه و خصومت اهل بیت شنیده باشند هم بر آنجا عدل و توحید و عصمت انبیاء و مناقب [[آل رسول صلی الله علیه و آله]] شنوند و دستارها بر میانه اندازد و از درخت حنظل شکر می چینند که خرق عادات را ماند. و اگر این عالم [[امیر عبادی]] باشد، خواجه میان دربندد و بر ظلالت او عوام را تحریص می کند که آنچه او گفت نتوان شنودن و اگر [[تاج شوی]] باشد به خونش فتوی کند و [[شیعه]] او را تقویت و تربیت می کنند». <ref> [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص105</ref>

	باید توجه داشت عبادیه یکی از فرقه های [[معتزله]] است و ممکن است مراد از [[امیر عبادی]] جمعی از [[معتزله]] باشد. چرا که می دانیم [[صاحب بن عبّاد]] گویندگانی به اطراف می فرستاده تا برای ترویج [[معتزله]] دعوت نمایند و لذا ممکن است [[امیر عبادی]] ها جمعی از بقایای آن مذکر ها و گویندگان باشند.		باید توجه داشت عبادیه یکی از فرقه های [[معتزله]] است و ممکن است مراد از [[امیر عبادی]] جمعی از [[معتزله]] باشد. چرا که می دانیم [[صاحب بن عبّاد]] گویندگانی به اطراف می فرستاده تا برای ترویج [[معتزله]] دعوت نمایند و لذا ممکن است [[امیر عبادی]] ها جمعی از بقایای آن مذکر ها و گویندگان باشند.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۹:۲۰
سطر ۱:		سطر ۱:

−	شیخ [[عبدالجلیل رازی]] در [[النقض]] می نویسد: «و دیگر از شیعیان جماعتی که خود را به [[شافعی]] منسوب کرده اند و جبر و تشبیه و تکلیف ما لایطاق و زلّت انبیاء و وجوب معرفت به سمع و مانند این منکرات شنیده باشند. چون گویند از [[خراسان]] مذکری [واعظ و گوینده] رسیده است، خواهند که بشنوند که مذهب او در اصول به مذهب این مجبّران مانندگی دارد یا نه، و در حبّ [[علی علیه السلام]] و [[آل او]] چگونه اعتقاد دارد و اگر [[حنفی]] باشد، خواهند بدانند که کرامّی است یا معتزلی یا نجاری، یا خود مذهب [[ابوحنیفه]] دارد. مطلقاً در اصول دین و فروع شریعت این حرکت و زحمت برای این باشد که حاضر شوند و بر منبری که جبر و تشبیه و خصومت اهل بیت شنیده باشند هم بر آنجا عدل و توحید و عصمت انبیاء و مناقب [[آل رسول صلی الله علیه و آله]] شنوند و دستارها بر میانه اندازد و از درخت حنظل شکر می چینند که خرق عادات را ماند. و اگر این عالم [[امیر عبادی]] باشد، خواجه میان دربندد و بر ظلالت او عوام را تحریص می کند که آنچه او گفت نتوان شنودن و اگر [[تاج شوی]] باشد به خونش فتوی کند و [[شیعه]] او را تقویت و تربیت می کنند». <ref> [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص105</ref>	+	شیخ [[عبدالجلیل رازی]] در [[النقض]] می نویسد: «و دیگر از شیعیان جماعتی که خود را به [[شافعی]] منسوب کرده اند و جبر و تشبیه و تکلیف ما لایطاق و زلّت انبیاء و وجوب معرفت به سمع و مانند این منکرات شنیده باشند. چون گویند از [[خراسان]] مذکری [واعظ و گوینده] رسیده است، خواهند که بشنوند که مذهب او در اصول به مذهب این مجبّران مانندگی دارد یا نه، و در حبّ [[علی علیه السلام]] و آل او چگونه اعتقاد دارد و اگر [[حنفی]] باشد، خواهند بدانند که کرامّی است یا معتزلی یا نجاری، یا خود مذهب [[ابوحنیفه]] دارد. مطلقاً در اصول دین و فروع شریعت این حرکت و زحمت برای این باشد که حاضر شوند و بر منبری که جبر و تشبیه و خصومت اهل بیت شنیده باشند هم بر آنجا عدل و توحید و عصمت انبیاء و مناقب [[آل رسول صلی الله علیه و آله]] شنوند و دستارها بر میانه اندازد و از درخت حنظل شکر می چینند که خرق عادات را ماند. و اگر این عالم [[امیر عبادی]] باشد، خواجه میان دربندد و بر ظلالت او عوام را تحریص می کند که آنچه او گفت نتوان شنودن و اگر [[تاج شوی]] باشد به خونش فتوی کند و [[شیعه]] او را تقویت و تربیت می کنند». <ref> [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص105</ref>

	باید توجه داشت عبادیه یکی از فرقه های [[معتزله]] است و ممکن است مراد از [[امیر عبادی]] جمعی از [[معتزله]] باشد. چرا که می دانیم [[صاحب بن عبّاد]] گویندگانی به اطراف می فرستاده تا برای ترویج [[معتزله]] دعوت نمایند و لذا ممکن است [[امیر عبادی]] ها جمعی از بقایای آن مذکر ها و گویندگان باشند.		باید توجه داشت عبادیه یکی از فرقه های [[معتزله]] است و ممکن است مراد از [[امیر عبادی]] جمعی از [[معتزله]] باشد. چرا که می دانیم [[صاحب بن عبّاد]] گویندگانی به اطراف می فرستاده تا برای ترویج [[معتزله]] دعوت نمایند و لذا ممکن است [[امیر عبادی]] ها جمعی از بقایای آن مذکر ها و گویندگان باشند.

@@ سطر ۶: / سطر ۶: @@
 گویا کلمه «به [[شافعی]] » تصحیف شدة «به شاعی» باشد. در کتاب [[النقض]] کلمه شاعی به معنای [[شیعه]] زیاد آمده و چه بسا در این کتاب تصحیفاتی نیز شده است. <ref>دست نوشته های مؤلف</ref>
-البته ممکن است، امیر عباد و [[تاج شوی]] نام محل هایی باشد که در آن عصر، اهالی آن دو محل معروف به اعتزال و [[تشیع]] بوده اند. و لذا بنا بر نقل فوق، عالمی که تازه به [[خراسان]] وارد می شده است، اگر [[امیر عبادی]] بوده، او را به وسیلة عموم آزار می داده اند و اگر [[تاج شوی]] بوده (که ممکن است [[شیعه]] بوده باشند) به خونش فتوا می داده اند.
+البته ممکن است، [[امیر عباد]] و [[تاج شوی]] نام محل هایی باشد که در آن عصر، اهالی آن دو محل معروف به اعتزال و [[تشیع]] بوده اند. و لذا بنا بر نقل فوق، عالمی که تازه به [[خراسان]] وارد می شده است، اگر [[امیر عبادی]] بوده، او را به وسیلة عموم آزار می داده اند و اگر [[تاج شوی]] بوده (که ممکن است [[شیعه]] بوده باشند) به خونش فتوا می داده اند.
 == پانویس ==