http://www.wikiferaq.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%AE%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%87 2026-05-27T06:46:02Z تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی MediaWiki 1.24.1 http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%87&diff=21872&oldid=prev 2019-01-28T10:21:54Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۲۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[معتزله (معتزله)|معتزله]]. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[معتزله (معتزله)|معتزله]]. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فخر رازی]] در [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]] &lt;ref&gt; [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص46 / [[المنیة و الامل]]، [[عبدالجبار معتزلی]]، ص85 &lt;/ref&gt;، [[احشدیه]] (با حاء و دال) را عنوان کرده و آن را پانزدهمین فرقه از فرق <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>معتزله <del class="diffchange diffchange-inline">(معتزله)|معتزله]] </del>به شمار آورده است. وی می نویسد: «این ها اتباع [[احشد بن ابی بکر]] شاگرد [[محمد بن عمر صیمری]] می باشند و [[ابوهاشم جبایی]] و اتباع او را تکفیر می کنند». &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فخر رازی]] در [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]] &lt;ref&gt; [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص46 / [[المنیة و الامل]]، [[عبدالجبار معتزلی]]، ص85 &lt;/ref&gt;، [[احشدیه]] (با حاء و دال) را عنوان کرده و آن را پانزدهمین فرقه از فرق معتزله به شمار آورده است. وی می نویسد: «این ها اتباع [[احشد بن ابی بکر]] شاگرد [[محمد بن عمر صیمری]] می باشند و [[ابوهاشم جبایی]] و اتباع او را تکفیر می کنند». &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] دو کتاب در حوزه ملل و نحل موجود است، یکی با نام [[المنیة و الامل]] که تألیف قاضی [[عبدالجبار معتزلی]] است و احمد بن یحیی بن مرتضی آن را جمع آوری کرده و در 196 صفحه در قطع رقعی منتشر شده است و دیگری به نام [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]] است که ظاهراً تألیف شخص احمد بن یحیی بن مرتضی است و در قطع وزیری و در 231 صفحه منتشر شده است. جز قسمتی که در کتاب اول از صفحه 3 تا صفحه 100 را شامل می شود و در کتاب دوم از صفحه 122 شروع شده و تا صفحه 200 ادامه دارد، و درباره طبقات دوازده گانه [[معتزله (معتزله)|معتزله]] است، مابقی مطالب دو کتاب از یکدیگر اجنبی است. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] دو کتاب در حوزه ملل و نحل موجود است، یکی با نام [[المنیة و الامل]] که تألیف قاضی [[عبدالجبار معتزلی]] است و احمد بن یحیی بن مرتضی آن را جمع آوری کرده و در 196 صفحه در قطع رقعی منتشر شده است و دیگری به نام [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]] است که ظاهراً تألیف شخص احمد بن یحیی بن مرتضی است و در قطع وزیری و در 231 صفحه منتشر شده است. جز قسمتی که در کتاب اول از صفحه 3 تا صفحه 100 را شامل می شود و در کتاب دوم از صفحه 122 شروع شده و تا صفحه 200 ادامه دارد، و درباره طبقات دوازده گانه [[معتزله (معتزله)|معتزله]] است، مابقی مطالب دو کتاب از یکدیگر اجنبی است. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «در نیمه نخست قرن دوم هجری قمری، اندیشه اعتزال در [[بصره]] شکل گرفت، ولی نه در نسل [[واصل بن عطا]] و نه در دوره شاگردان او، نمی توان حضور معتزلیان را در [[بغداد]] مشاهده کرد. اما در نسل سوم با حضور کسانی مثل [[بشر بن معتمر]] (م:210هـ. ق) و [[معمر بن عباد سُلمی]] (م:215هـ. ق) در <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>بغداد<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>و هم چنین حضور گسیخته [[ابوالهذیل علاف]] و [[نظام]] پیوند عمیقی میان محیط <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>بغداد<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>و تعالیم <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>معتزله <del class="diffchange diffchange-inline">(معتزله)|معتزله]] </del>برقرار شده است. در این میان تأثیر [[بشر بن معتمر]] ـ که برخلاف سه نفر دیگر، نه از <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>بصره<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>که از [[کوفه]] برخاسته بود ـ بیشتر است. و این خاستگاه با در نظر داشتن نزدیکی افکار بشر به [[شیعه]]، در خور ژرف اندیشی بیشتر است. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «در نیمه نخست قرن دوم هجری قمری، اندیشه اعتزال در [[بصره]] شکل گرفت، ولی نه در نسل [[واصل بن عطا]] و نه در دوره شاگردان او، نمی توان حضور معتزلیان را در [[بغداد]] مشاهده کرد. اما در نسل سوم با حضور کسانی مثل [[بشر بن معتمر]] (م:210هـ. ق) و [[معمر بن عباد سُلمی]] (م:215هـ. ق) در بغداد و هم چنین حضور گسیخته [[ابوالهذیل علاف]] و [[نظام]] پیوند عمیقی میان محیط بغداد و تعالیم معتزله برقرار شده است. در این میان تأثیر [[بشر بن معتمر]] ـ که برخلاف سه نفر دیگر، نه از بصره که از [[کوفه]] برخاسته بود ـ بیشتر است. و این خاستگاه با در نظر داشتن نزدیکی افکار بشر به [[شیعه]]، در خور ژرف اندیشی بیشتر است. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تقسیم <del class="diffchange diffchange-inline">[[معتزله (معتزله)|معتزله]]، </del>به <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>معتزله <del class="diffchange diffchange-inline">(معتزله)|معتزله]] [[</del>بغداد<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>معتزله <del class="diffchange diffchange-inline">(معتزله)|معتزله]] [[بصره]]، </del>از دوره بشر بن معتمر آغاز شده است. پس از بشر، [[ابوموسی مردار]] (م:226هـ. ق) موجب رونق اعتزال در <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>بغداد<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>شد. وی اثری مستقل در تبیین اختلافات خود با <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>معتزله <del class="diffchange diffchange-inline">(معتزله)|معتزله]] [[</del>بصره<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>نگاشت. پس از او نیز باید از [[ابوجعفر اسکافی]] (م:240هـ. ق) یاد کرد که در اثری مستقل، به اثبات تفضیل [[امام علی علیه السلام]] پرداخت و کتابی نیز در ردّ [[عثمانیة جاحظ]] به رشته تحریر درآورد. از معتزلیان <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>بصره<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>هم چنین باید به [[جعفر بن حرب]]، [[جعفر بن مبشر]]، [[ابومجالد بغدادی]] و [[عبدالرحیم خیاط]] اشاره کرد. <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>عبدالرحیم خیاط<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>حلقه ای مهم در اتصال پسینیان و پیشینیان اعتزال <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>بغداد<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>به شمار می آید. پس از <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>عبدالرحیم خیاط<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>نیز شاگرد او، [[ابوالقاسم بلخی]] به نشر این مکتب پرداخت. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تقسیم <ins class="diffchange diffchange-inline">معتزله، </ins>به معتزله بغداد و معتزله <ins class="diffchange diffchange-inline">بصره، </ins>از دوره بشر بن معتمر آغاز شده است. پس از بشر، [[ابوموسی مردار]] (م:226هـ. ق) موجب رونق اعتزال در بغداد شد. وی اثری مستقل در تبیین اختلافات خود با معتزله بصره نگاشت. پس از او نیز باید از [[ابوجعفر اسکافی]] (م:240هـ. ق) یاد کرد که در اثری مستقل، به اثبات تفضیل [[امام علی علیه السلام]] پرداخت و کتابی نیز در ردّ [[عثمانیة<ins class="diffchange diffchange-inline">]] [[</ins>جاحظ]] به رشته تحریر درآورد. از معتزلیان بصره هم چنین باید به [[جعفر بن حرب]]، [[جعفر بن مبشر]]، [[ابومجالد بغدادی]] و [[عبدالرحیم خیاط]] اشاره کرد. عبدالرحیم خیاط حلقه ای مهم در اتصال پسینیان و پیشینیان اعتزال بغداد به شمار می آید. پس از عبدالرحیم خیاط نیز شاگرد او، [[ابوالقاسم بلخی]] به نشر این مکتب پرداخت. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در دوره یادشده، مکتب <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>معتزله <del class="diffchange diffchange-inline">(معتزله)|معتزله]] [[</del>بغداد<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>راه به سرزمین های دیگر گشود. دوره ای که نمی توان از نقش [[احمد بن ابی دؤاد]]، وزیر مقتدر [[مأمون عباسی]] در آن غافل بود. در اوائل قرن چهارم، ظهور [[ابوبکر بن اخشید]] (م:326هـ. ق) نقطه عطفی در تاریخ اعتزال <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>بغداد<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>به شمار می آید. وی که با اندیشه <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>معتزله <del class="diffchange diffchange-inline">(معتزله)|معتزله]] [[</del>بصره<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>نیز آشنایی داشت به شدت به آرای [[ابوهاشم جبایی|ابوهاشم]] حمله کرد تا جایی که تا سرحدّ تکفیر وی پیش رفت. از آن پس اختلافات این دو نحله رو به افول نهاده و هم زمان با نزدیک شدن مکتب <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>بصره<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>به اندیشه های بغدادیان در باب امامت، متکلمان <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>بغداد<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>نیز به آموختن از بصریان روی آوردند. تا جایی که پیروان هر مکتب را می توان در شهر دیگر نیز مشاهده کرد. &lt;ref&gt; [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج12، ص321&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در دوره یادشده، مکتب معتزله بغداد راه به سرزمین های دیگر گشود. دوره ای که نمی توان از نقش [[احمد بن ابی دؤاد]]، وزیر مقتدر [[مأمون عباسی]] در آن غافل بود. در اوائل قرن چهارم، ظهور [[ابوبکر بن اخشید]] (م:326هـ. ق) نقطه عطفی در تاریخ اعتزال بغداد به شمار می آید. وی که با اندیشه معتزله بصره نیز آشنایی داشت به شدت به آرای [[ابوهاشم جبایی|ابوهاشم]] حمله کرد تا جایی که تا سرحدّ تکفیر وی پیش رفت. از آن پس اختلافات این دو نحله رو به افول نهاده و هم زمان با نزدیک شدن مکتب بصره به اندیشه های بغدادیان در باب امامت، متکلمان بغداد نیز به آموختن از بصریان روی آوردند. تا جایی که پیروان هر مکتب را می توان در شهر دیگر نیز مشاهده کرد. &lt;ref&gt; [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج12، ص321&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن مرتضی]] در [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[اخشیذیه]] (با یاء و ذال معجمه) را از <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>معتزله <del class="diffchange diffchange-inline">(معتزله)|معتزله]] </del>و اصحاب [[ابوبکر بن اخشید]] (با دال مهمله) ذکر کرده است. &lt;ref&gt; [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص85&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن مرتضی]] در [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[اخشیذیه]] (با یاء و ذال معجمه) را از معتزله و اصحاب [[ابوبکر بن اخشید]] (با دال مهمله) ذکر کرده است. &lt;ref&gt; [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص85&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن ندیم]] نیز می گوید: «او [[(ابن الاخشید) ابوبکر احمد بن علی بن معجور الاحشاد]] &lt;ref&gt;منزل وی در سوق العطش واقع در باب الاحشاد بوده است&lt;/ref&gt; از فضلای <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>معتزله <del class="diffchange diffchange-inline">(معتزله)|معتزله]] </del>و صلحا و زهّاد آن ها است. فصاحت خوبی داشته و به عربی و فقه معرفت دارد. وی کتب متعددی در فقه دارد. » &lt;ref&gt; [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص220&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن ندیم]] نیز می گوید: «او [[(ابن الاخشید) ابوبکر احمد بن علی بن معجور الاحشاد]] &lt;ref&gt;منزل وی در سوق العطش واقع در باب الاحشاد بوده است&lt;/ref&gt; از فضلای معتزله و صلحا و زهّاد آن ها است. فصاحت خوبی داشته و به عربی و فقه معرفت دارد. وی کتب متعددی در فقه دارد. » &lt;ref&gt; [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص220&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] در روز یکشنبه 22 شعبان سال 326 هجری قمری وفات یافته است. از اصحاب <del class="diffchange diffchange-inline">[[ابوبکر بن اخشید|</del>ابن اخشید<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>می توان از [[ابوالاعلاء]]، [[ابوالحسن علی بن عیسی]]، [[ابو عمران موسی بن رباح]] و [[ابوعبدالله حنشی]] نام برد. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] در روز یکشنبه 22 شعبان سال 326 هجری قمری وفات یافته است. از اصحاب ابن اخشید می توان از [[ابوالاعلاء]]، [[ابوالحسن علی بن عیسی]]، [[ابو عمران موسی بن رباح]] و [[ابوعبدالله حنشی]] نام برد. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%87&diff=16189&oldid=prev 2018-04-28T10:21:25Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۲۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۶:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن ندیم]] نیز می گوید: «او [[(ابن الاخشید) ابوبکر احمد بن علی بن معجور الاحشاد]] &lt;ref&gt;منزل وی در سوق العطش واقع در باب الاحشاد بوده است&lt;/ref&gt; از فضلای [[معتزله (معتزله)|معتزله]] و صلحا و زهّاد آن ها است. فصاحت خوبی داشته و به عربی و فقه معرفت دارد. وی کتب متعددی در فقه دارد. » &lt;ref&gt; [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص220&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن ندیم]] نیز می گوید: «او [[(ابن الاخشید) ابوبکر احمد بن علی بن معجور الاحشاد]] &lt;ref&gt;منزل وی در سوق العطش واقع در باب الاحشاد بوده است&lt;/ref&gt; از فضلای [[معتزله (معتزله)|معتزله]] و صلحا و زهّاد آن ها است. فصاحت خوبی داشته و به عربی و فقه معرفت دارد. وی کتب متعددی در فقه دارد. » &lt;ref&gt; [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص220&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] در روز یکشنبه 22 شعبان سال 326 هجری قمری وفات یافته است. از اصحاب [[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] می توان از <del class="diffchange diffchange-inline">ابوالاعلاء، </del>[[ابوالحسن علی بن عیسی]]، ابو عمران موسی بن رباح و ابوعبدالله حنشی نام برد. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] در روز یکشنبه 22 شعبان سال 326 هجری قمری وفات یافته است. از اصحاب [[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] می توان از <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ابوالاعلاء]]، </ins>[[ابوالحسن علی بن عیسی]]، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ابو عمران موسی بن رباح<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ابوعبدالله حنشی<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>نام برد. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%87&diff=16187&oldid=prev 2018-04-28T10:19:25Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۱۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۴:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن مرتضی]] در [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[اخشیذیه]] (با یاء و ذال معجمه) را از [[معتزله (معتزله)|معتزله]] و اصحاب [[ابوبکر بن اخشید]] (با دال مهمله) ذکر کرده است. &lt;ref&gt; [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص85&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن مرتضی]] در [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[اخشیذیه]] (با یاء و ذال معجمه) را از [[معتزله (معتزله)|معتزله]] و اصحاب [[ابوبکر بن اخشید]] (با دال مهمله) ذکر کرده است. &lt;ref&gt; [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص85&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن ندیم]] نیز می گوید: «او (ابن الاخشید) ابوبکر احمد بن علی بن معجور الاحشاد &lt;ref&gt;منزل وی در سوق العطش واقع در باب الاحشاد بوده است&lt;/ref&gt; از فضلای [[معتزله]] و <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>صلحا<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>زهّاد<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>آن ها است. فصاحت خوبی داشته و به عربی و فقه معرفت دارد. وی کتب متعددی در فقه دارد. » &lt;ref&gt; [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص220&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن ندیم]] نیز می گوید: «او <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>(ابن الاخشید) ابوبکر احمد بن علی بن معجور الاحشاد<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>&lt;ref&gt;منزل وی در سوق العطش واقع در باب الاحشاد بوده است&lt;/ref&gt; از فضلای [[<ins class="diffchange diffchange-inline">معتزله (معتزله)|</ins>معتزله]] و صلحا و زهّاد آن ها است. فصاحت خوبی داشته و به عربی و فقه معرفت دارد. وی کتب متعددی در فقه دارد. » &lt;ref&gt; [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص220&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] در روز یکشنبه 22 شعبان سال 326 هجری قمری وفات یافته است. از اصحاب [[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] می توان از ابوالاعلاء، [[ابوالحسن علی بن عیسی]]، ابو عمران موسی بن رباح و ابوعبدالله حنشی نام برد. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] در روز یکشنبه 22 شعبان سال 326 هجری قمری وفات یافته است. از اصحاب [[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] می توان از ابوالاعلاء، [[ابوالحسن علی بن عیسی]]، ابو عمران موسی بن رباح و ابوعبدالله حنشی نام برد. &#160;</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%87&diff=16179&oldid=prev 2018-04-28T10:03:26Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۰۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۲:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در دوره یادشده، مکتب [[معتزله (معتزله)|معتزله]] [[بغداد]] راه به سرزمین های دیگر گشود. دوره ای که نمی توان از نقش [[احمد بن ابی دؤاد]]، وزیر مقتدر [[مأمون عباسی]] در آن غافل بود. در اوائل قرن چهارم، ظهور [[ابوبکر بن اخشید]] (م:326هـ. ق) نقطه عطفی در تاریخ اعتزال [[بغداد]] به شمار می آید. وی که با اندیشه [[معتزله (معتزله)|معتزله]] [[بصره]] نیز آشنایی داشت به شدت به آرای [[ابوهاشم جبایی|ابوهاشم]] حمله کرد تا جایی که تا سرحدّ تکفیر وی پیش رفت. از آن پس اختلافات این دو نحله رو به افول نهاده و هم زمان با نزدیک شدن مکتب [[بصره]] به اندیشه های بغدادیان در باب امامت، متکلمان [[بغداد]] نیز به آموختن از بصریان روی آوردند. تا جایی که پیروان هر مکتب را می توان در شهر دیگر نیز مشاهده کرد. &lt;ref&gt; [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج12، ص321&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در دوره یادشده، مکتب [[معتزله (معتزله)|معتزله]] [[بغداد]] راه به سرزمین های دیگر گشود. دوره ای که نمی توان از نقش [[احمد بن ابی دؤاد]]، وزیر مقتدر [[مأمون عباسی]] در آن غافل بود. در اوائل قرن چهارم، ظهور [[ابوبکر بن اخشید]] (م:326هـ. ق) نقطه عطفی در تاریخ اعتزال [[بغداد]] به شمار می آید. وی که با اندیشه [[معتزله (معتزله)|معتزله]] [[بصره]] نیز آشنایی داشت به شدت به آرای [[ابوهاشم جبایی|ابوهاشم]] حمله کرد تا جایی که تا سرحدّ تکفیر وی پیش رفت. از آن پس اختلافات این دو نحله رو به افول نهاده و هم زمان با نزدیک شدن مکتب [[بصره]] به اندیشه های بغدادیان در باب امامت، متکلمان [[بغداد]] نیز به آموختن از بصریان روی آوردند. تا جایی که پیروان هر مکتب را می توان در شهر دیگر نیز مشاهده کرد. &lt;ref&gt; [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج12، ص321&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن مرتضی]] در [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، اخشیذیه (با یاء و ذال معجمه) را از [[معتزله]] و اصحاب [[ابوبکر بن اخشید]] (با دال مهمله) ذکر کرده است. &lt;ref&gt; [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص85&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن مرتضی]] در [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>اخشیذیه<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>(با یاء و ذال معجمه) را از [[<ins class="diffchange diffchange-inline">معتزله (معتزله)|</ins>معتزله]] و اصحاب [[ابوبکر بن اخشید]] (با دال مهمله) ذکر کرده است. &lt;ref&gt; [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص85&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن ندیم]] نیز می گوید: «او (ابن الاخشید) ابوبکر احمد بن علی بن معجور الاحشاد &lt;ref&gt;منزل وی در سوق العطش واقع در باب الاحشاد بوده است&lt;/ref&gt; از فضلای [[معتزله]] و [[صلحا]] و [[زهّاد]] آن ها است. فصاحت خوبی داشته و به عربی و فقه معرفت دارد. وی کتب متعددی در فقه دارد. » &lt;ref&gt; [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص220&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن ندیم]] نیز می گوید: «او (ابن الاخشید) ابوبکر احمد بن علی بن معجور الاحشاد &lt;ref&gt;منزل وی در سوق العطش واقع در باب الاحشاد بوده است&lt;/ref&gt; از فضلای [[معتزله]] و [[صلحا]] و [[زهّاد]] آن ها است. فصاحت خوبی داشته و به عربی و فقه معرفت دارد. وی کتب متعددی در فقه دارد. » &lt;ref&gt; [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص220&lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%87&diff=16170&oldid=prev 2018-04-28T09:20:46Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۲۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۶:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] دو کتاب در حوزه ملل و نحل موجود است، یکی با نام [[المنیة و الامل]] که تألیف قاضی [[عبدالجبار معتزلی]] است و احمد بن یحیی بن مرتضی آن را جمع آوری کرده و در 196 صفحه در قطع رقعی منتشر شده است و دیگری به نام [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]] است که ظاهراً تألیف شخص احمد بن یحیی بن مرتضی است و در قطع وزیری و در 231 صفحه منتشر شده است. جز قسمتی که در کتاب اول از صفحه 3 تا صفحه 100 را شامل می شود و در کتاب دوم از صفحه 122 شروع شده و تا صفحه 200 ادامه دارد، و درباره طبقات دوازده گانه [[معتزله (معتزله)|معتزله]] است، مابقی مطالب دو کتاب از یکدیگر اجنبی است. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] دو کتاب در حوزه ملل و نحل موجود است، یکی با نام [[المنیة و الامل]] که تألیف قاضی [[عبدالجبار معتزلی]] است و احمد بن یحیی بن مرتضی آن را جمع آوری کرده و در 196 صفحه در قطع رقعی منتشر شده است و دیگری به نام [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]] است که ظاهراً تألیف شخص احمد بن یحیی بن مرتضی است و در قطع وزیری و در 231 صفحه منتشر شده است. جز قسمتی که در کتاب اول از صفحه 3 تا صفحه 100 را شامل می شود و در کتاب دوم از صفحه 122 شروع شده و تا صفحه 200 ادامه دارد، و درباره طبقات دوازده گانه [[معتزله (معتزله)|معتزله]] است، مابقی مطالب دو کتاب از یکدیگر اجنبی است. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «در نیمه نخست قرن دوم هجری قمری، اندیشه اعتزال در [[بصره]] شکل گرفت، ولی نه در نسل [[واصل بن عطا]] و نه در دوره شاگردان او، نمی توان حضور معتزلیان را در [[بغداد]] مشاهده کرد. اما در نسل سوم با حضور کسانی مثل [[بشر بن معتمر]] (م:210هـ. ق) و [[معمر بن عباد سُلمی]] (م:215هـ. ق) در [[بغداد]] و هم چنین حضور گسیخته [[ابوالهذیل علاف]] و [[نظام]] پیوند عمیقی میان محیط [[بغداد]] و تعالیم [[معتزله]] برقرار شده است. در این میان تأثیر [[بشر بن معتمر]] ـ که برخلاف سه نفر دیگر، نه از [[بصره]] که از [[کوفه]] برخاسته بود ـ بیشتر است. و این خاستگاه با در نظر داشتن نزدیکی افکار بشر به [[شیعه]]، در خور ژرف اندیشی بیشتر است. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «در نیمه نخست قرن دوم هجری قمری، اندیشه اعتزال در [[بصره]] شکل گرفت، ولی نه در نسل [[واصل بن عطا]] و نه در دوره شاگردان او، نمی توان حضور معتزلیان را در [[بغداد]] مشاهده کرد. اما در نسل سوم با حضور کسانی مثل [[بشر بن معتمر]] (م:210هـ. ق) و [[معمر بن عباد سُلمی]] (م:215هـ. ق) در [[بغداد]] و هم چنین حضور گسیخته [[ابوالهذیل علاف]] و [[نظام]] پیوند عمیقی میان محیط [[بغداد]] و تعالیم [[<ins class="diffchange diffchange-inline">معتزله (معتزله)|</ins>معتزله]] برقرار شده است. در این میان تأثیر [[بشر بن معتمر]] ـ که برخلاف سه نفر دیگر، نه از [[بصره]] که از [[کوفه]] برخاسته بود ـ بیشتر است. و این خاستگاه با در نظر داشتن نزدیکی افکار بشر به [[شیعه]]، در خور ژرف اندیشی بیشتر است. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تقسیم [[معتزله]]، به [[معتزله]] [[بغداد]] و [[معتزله]] [[بصره]]، از دوره <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>بشر بن معتمر<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>آغاز شده است. پس از بشر، ابوموسی مردار (م:226هـ. ق) موجب رونق اعتزال در [[بغداد]] شد. وی اثری مستقل در تبیین اختلافات خود با [[معتزله]] [[بصره]] نگاشت. پس از او نیز باید از [[ابوجعفر اسکافی]] (م:240هـ. ق) یاد کرد که در اثری مستقل، به اثبات تفضیل [[امام علی علیه السلام]] پرداخت و کتابی نیز در ردّ [[<del class="diffchange diffchange-inline">العثمانیة]] [[</del>جاحظ]] به رشته تحریر درآورد. از معتزلیان [[بصره]] هم چنین باید به [[جعفر بن حرب]]، [[جعفر بن مبشر]]، [[ابومجالد بغدادی]] و [[عبدالرحیم خیاط]] اشاره کرد. [[عبدالرحیم خیاط]] حلقه ای مهم در اتصال پسینیان و پیشینیان اعتزال [[بغداد]] به شمار می آید. پس از [[عبدالرحیم خیاط]] نیز شاگرد او، [[ابوالقاسم بلخی]] به نشر این مکتب پرداخت. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تقسیم [[<ins class="diffchange diffchange-inline">معتزله (معتزله)|</ins>معتزله]]، به [[<ins class="diffchange diffchange-inline">معتزله (معتزله)|</ins>معتزله]] [[بغداد]] و [[<ins class="diffchange diffchange-inline">معتزله (معتزله)|</ins>معتزله]] [[بصره]]، از دوره بشر بن معتمر آغاز شده است. پس از بشر، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ابوموسی مردار<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>(م:226هـ. ق) موجب رونق اعتزال در [[بغداد]] شد. وی اثری مستقل در تبیین اختلافات خود با [[<ins class="diffchange diffchange-inline">معتزله (معتزله)|</ins>معتزله]] [[بصره]] نگاشت. پس از او نیز باید از [[ابوجعفر اسکافی]] (م:240هـ. ق) یاد کرد که در اثری مستقل، به اثبات تفضیل [[امام علی علیه السلام]] پرداخت و کتابی نیز در ردّ [[<ins class="diffchange diffchange-inline">عثمانیة </ins>جاحظ]] به رشته تحریر درآورد. از معتزلیان [[بصره]] هم چنین باید به [[جعفر بن حرب]]، [[جعفر بن مبشر]]، [[ابومجالد بغدادی]] و [[عبدالرحیم خیاط]] اشاره کرد. [[عبدالرحیم خیاط]] حلقه ای مهم در اتصال پسینیان و پیشینیان اعتزال [[بغداد]] به شمار می آید. پس از [[عبدالرحیم خیاط]] نیز شاگرد او، [[ابوالقاسم بلخی]] به نشر این مکتب پرداخت. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در دوره یادشده، مکتب [[معتزله]] [[بغداد]] راه به سرزمین های دیگر گشود. دوره ای که نمی توان از نقش احمد بن ابی <del class="diffchange diffchange-inline">دؤاد، </del>وزیر مقتدر [[مأمون عباسی]] در آن غافل بود. در اوائل قرن چهارم، ظهور [[ابوبکر بن اخشید]] (م:326هـ. ق) نقطه عطفی در تاریخ اعتزال [[بغداد]] به شمار می آید. وی که با اندیشه [[معتزله]] [[بصره]] نیز آشنایی داشت به شدت به آرای [[ابوهاشم جبایی|ابوهاشم]] حمله کرد تا جایی که تا سرحدّ تکفیر وی پیش رفت. از آن پس اختلافات این دو نحله رو به افول نهاده و هم زمان با نزدیک شدن مکتب [[بصره]] به اندیشه های بغدادیان در باب امامت، متکلمان [[بغداد]] نیز به آموختن از بصریان روی آوردند. تا جایی که پیروان هر مکتب را می توان در شهر دیگر نیز مشاهده کرد. &lt;ref&gt; [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج12، ص321&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در دوره یادشده، مکتب [[<ins class="diffchange diffchange-inline">معتزله (معتزله)|</ins>معتزله]] [[بغداد]] راه به سرزمین های دیگر گشود. دوره ای که نمی توان از نقش <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>احمد بن ابی <ins class="diffchange diffchange-inline">دؤاد]]، </ins>وزیر مقتدر [[مأمون عباسی]] در آن غافل بود. در اوائل قرن چهارم، ظهور [[ابوبکر بن اخشید]] (م:326هـ. ق) نقطه عطفی در تاریخ اعتزال [[بغداد]] به شمار می آید. وی که با اندیشه [[<ins class="diffchange diffchange-inline">معتزله (معتزله)|</ins>معتزله]] [[بصره]] نیز آشنایی داشت به شدت به آرای [[ابوهاشم جبایی|ابوهاشم]] حمله کرد تا جایی که تا سرحدّ تکفیر وی پیش رفت. از آن پس اختلافات این دو نحله رو به افول نهاده و هم زمان با نزدیک شدن مکتب [[بصره]] به اندیشه های بغدادیان در باب امامت، متکلمان [[بغداد]] نیز به آموختن از بصریان روی آوردند. تا جایی که پیروان هر مکتب را می توان در شهر دیگر نیز مشاهده کرد. &lt;ref&gt; [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج12، ص321&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن مرتضی]] در [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، اخشیذیه (با یاء و ذال معجمه) را از [[معتزله]] و اصحاب [[ابوبکر بن اخشید]] (با دال مهمله) ذکر کرده است. &lt;ref&gt; [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص85&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن مرتضی]] در [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، اخشیذیه (با یاء و ذال معجمه) را از [[معتزله]] و اصحاب [[ابوبکر بن اخشید]] (با دال مهمله) ذکر کرده است. &lt;ref&gt; [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص85&lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%87&diff=16166&oldid=prev 2018-04-28T09:08:16Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۰۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۴:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فخر رازی]] در [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]] &lt;ref&gt; [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص46 / [[المنیة و الامل]]، [[عبدالجبار معتزلی]]، ص85 &lt;/ref&gt;، [[احشدیه]] (با حاء و دال) را عنوان کرده و آن را پانزدهمین فرقه از فرق [[معتزله (معتزله)|معتزله]] به شمار آورده است. وی می نویسد: «این ها اتباع [[احشد بن ابی بکر]] شاگرد [[محمد بن عمر صیمری]] می باشند و [[ابوهاشم جبایی]] و اتباع او را تکفیر می کنند». &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فخر رازی]] در [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]] &lt;ref&gt; [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص46 / [[المنیة و الامل]]، [[عبدالجبار معتزلی]]، ص85 &lt;/ref&gt;، [[احشدیه]] (با حاء و دال) را عنوان کرده و آن را پانزدهمین فرقه از فرق [[معتزله (معتزله)|معتزله]] به شمار آورده است. وی می نویسد: «این ها اتباع [[احشد بن ابی بکر]] شاگرد [[محمد بن عمر صیمری]] می باشند و [[ابوهاشم جبایی]] و اتباع او را تکفیر می کنند». &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] دو کتاب در حوزه ملل و نحل موجود است، یکی با نام [[المنیة و الامل]] که تألیف قاضی [[عبدالجبار معتزلی]] است و احمد بن یحیی بن مرتضی آن را جمع آوری کرده و در 196 صفحه در قطع رقعی منتشر شده است و دیگری به نام [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]] است که ظاهراً تألیف شخص <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>احمد بن یحیی بن مرتضی<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>است و در قطع وزیری و در 231 صفحه منتشر شده است. جز قسمتی که در کتاب اول از صفحه 3 تا صفحه 100 را شامل می شود و در کتاب دوم از صفحه 122 شروع شده و تا صفحه 200 ادامه دارد، و درباره طبقات دوازده گانه [[معتزله]] است، مابقی مطالب دو کتاب از یکدیگر اجنبی است. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] دو کتاب در حوزه ملل و نحل موجود است، یکی با نام [[المنیة و الامل]] که تألیف قاضی [[عبدالجبار معتزلی]] است و احمد بن یحیی بن مرتضی آن را جمع آوری کرده و در 196 صفحه در قطع رقعی منتشر شده است و دیگری به نام [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]] است که ظاهراً تألیف شخص احمد بن یحیی بن مرتضی است و در قطع وزیری و در 231 صفحه منتشر شده است. جز قسمتی که در کتاب اول از صفحه 3 تا صفحه 100 را شامل می شود و در کتاب دوم از صفحه 122 شروع شده و تا صفحه 200 ادامه دارد، و درباره طبقات دوازده گانه [[<ins class="diffchange diffchange-inline">معتزله (معتزله)|</ins>معتزله]] است، مابقی مطالب دو کتاب از یکدیگر اجنبی است. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «در نیمه نخست قرن دوم هجری قمری، اندیشه اعتزال در [[بصره]] شکل گرفت، ولی نه در نسل [[واصل بن عطا]] و نه در دوره شاگردان او، نمی توان حضور معتزلیان را در [[بغداد]] مشاهده کرد. اما در نسل سوم با حضور کسانی مثل [[بشر بن معتمر]] (م:210هـ. ق) و [[معمر بن عباد سُلمی]] (م:215هـ. ق) در [[بغداد]] و هم چنین حضور گسیخته [[ابوالهذیل علاف]] و [[نظام]] پیوند عمیقی میان محیط [[بغداد]] و تعالیم [[معتزله]] برقرار شده است. در این میان تأثیر [[بشر بن معتمر]] ـ که برخلاف سه نفر دیگر، نه از [[بصره]] که از [[کوفه]] برخاسته بود ـ بیشتر است. و این خاستگاه با در نظر داشتن نزدیکی افکار بشر به [[شیعه]]، در خور ژرف اندیشی بیشتر است. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «در نیمه نخست قرن دوم هجری قمری، اندیشه اعتزال در [[بصره]] شکل گرفت، ولی نه در نسل [[واصل بن عطا]] و نه در دوره شاگردان او، نمی توان حضور معتزلیان را در [[بغداد]] مشاهده کرد. اما در نسل سوم با حضور کسانی مثل [[بشر بن معتمر]] (م:210هـ. ق) و [[معمر بن عباد سُلمی]] (م:215هـ. ق) در [[بغداد]] و هم چنین حضور گسیخته [[ابوالهذیل علاف]] و [[نظام]] پیوند عمیقی میان محیط [[بغداد]] و تعالیم [[معتزله]] برقرار شده است. در این میان تأثیر [[بشر بن معتمر]] ـ که برخلاف سه نفر دیگر، نه از [[بصره]] که از [[کوفه]] برخاسته بود ـ بیشتر است. و این خاستگاه با در نظر داشتن نزدیکی افکار بشر به [[شیعه]]، در خور ژرف اندیشی بیشتر است. &#160;</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%87&diff=16165&oldid=prev 2018-04-28T09:06:50Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۰۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۴:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فخر رازی]] در [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]] &lt;ref&gt; [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص46 / [[المنیة و الامل]]، [[عبدالجبار معتزلی]]، ص85 &lt;/ref&gt;، [[احشدیه]] (با حاء و دال) را عنوان کرده و آن را پانزدهمین فرقه از فرق [[معتزله (معتزله)|معتزله]] به شمار آورده است. وی می نویسد: «این ها اتباع [[احشد بن ابی بکر]] شاگرد [[محمد بن عمر صیمری]] می باشند و [[ابوهاشم جبایی]] و اتباع او را تکفیر می کنند». &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فخر رازی]] در [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]] &lt;ref&gt; [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص46 / [[المنیة و الامل]]، [[عبدالجبار معتزلی]]، ص85 &lt;/ref&gt;، [[احشدیه]] (با حاء و دال) را عنوان کرده و آن را پانزدهمین فرقه از فرق [[معتزله (معتزله)|معتزله]] به شمار آورده است. وی می نویسد: «این ها اتباع [[احشد بن ابی بکر]] شاگرد [[محمد بن عمر صیمری]] می باشند و [[ابوهاشم جبایی]] و اتباع او را تکفیر می کنند». &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] دو کتاب در حوزه ملل و نحل موجود است، یکی با نام [[المنیة و الامل]] که تألیف قاضی [[عبدالجبار معتزلی]] است و <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>احمد بن یحیی بن مرتضی<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>آن را جمع آوری کرده و در 196 صفحه در قطع رقعی منتشر شده است و دیگری به نام [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]] است که ظاهراً تألیف شخص [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] است و در قطع وزیری و در 231 صفحه منتشر شده است. جز قسمتی که در کتاب اول از صفحه 3 تا صفحه 100 را شامل می شود و در کتاب دوم از صفحه 122 شروع شده و تا صفحه 200 ادامه دارد، و درباره طبقات دوازده گانه [[معتزله]] است، مابقی مطالب دو کتاب از یکدیگر اجنبی است. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] دو کتاب در حوزه ملل و نحل موجود است، یکی با نام [[المنیة و الامل]] که تألیف قاضی [[عبدالجبار معتزلی]] است و احمد بن یحیی بن مرتضی آن را جمع آوری کرده و در 196 صفحه در قطع رقعی منتشر شده است و دیگری به نام [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]] است که ظاهراً تألیف شخص [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] است و در قطع وزیری و در 231 صفحه منتشر شده است. جز قسمتی که در کتاب اول از صفحه 3 تا صفحه 100 را شامل می شود و در کتاب دوم از صفحه 122 شروع شده و تا صفحه 200 ادامه دارد، و درباره طبقات دوازده گانه [[معتزله]] است، مابقی مطالب دو کتاب از یکدیگر اجنبی است. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «در نیمه نخست قرن دوم هجری قمری، اندیشه اعتزال در [[بصره]] شکل گرفت، ولی نه در نسل [[واصل بن عطا]] و نه در دوره شاگردان او، نمی توان حضور معتزلیان را در [[بغداد]] مشاهده کرد. اما در نسل سوم با حضور کسانی مثل [[بشر بن معتمر]] (م:210هـ. ق) و [[معمر بن عباد سُلمی]] (م:215هـ. ق) در [[بغداد]] و هم چنین حضور گسیخته [[ابوالهذیل علاف]] و [[نظام]] پیوند عمیقی میان محیط [[بغداد]] و تعالیم [[معتزله]] برقرار شده است. در این میان تأثیر [[بشر بن معتمر]] ـ که برخلاف سه نفر دیگر، نه از [[بصره]] که از [[کوفه]] برخاسته بود ـ بیشتر است. و این خاستگاه با در نظر داشتن نزدیکی افکار بشر به [[شیعه]]، در خور ژرف اندیشی بیشتر است. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «در نیمه نخست قرن دوم هجری قمری، اندیشه اعتزال در [[بصره]] شکل گرفت، ولی نه در نسل [[واصل بن عطا]] و نه در دوره شاگردان او، نمی توان حضور معتزلیان را در [[بغداد]] مشاهده کرد. اما در نسل سوم با حضور کسانی مثل [[بشر بن معتمر]] (م:210هـ. ق) و [[معمر بن عباد سُلمی]] (م:215هـ. ق) در [[بغداد]] و هم چنین حضور گسیخته [[ابوالهذیل علاف]] و [[نظام]] پیوند عمیقی میان محیط [[بغداد]] و تعالیم [[معتزله]] برقرار شده است. در این میان تأثیر [[بشر بن معتمر]] ـ که برخلاف سه نفر دیگر، نه از [[بصره]] که از [[کوفه]] برخاسته بود ـ بیشتر است. و این خاستگاه با در نظر داشتن نزدیکی افکار بشر به [[شیعه]]، در خور ژرف اندیشی بیشتر است. &#160;</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%87&diff=16164&oldid=prev 2018-04-28T09:03:32Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۰۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[معتزله (معتزله)|معتزله]]. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[معتزله (معتزله)|معتزله]]. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فخر رازی]] در [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]] &lt;ref&gt; [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص46 / [[المنیة و الامل]]، [[عبدالجبار معتزلی]]، ص85 &lt;/ref&gt;، [[احشدیه]] (با حاء و دال) را عنوان کرده و آن را پانزدهمین فرقه از فرق [[معتزله]] به شمار آورده است. وی می نویسد: «این ها اتباع احشد بن ابی بکر شاگرد [[محمد بن عمر صیمری]] می باشند و [[ابوهاشم جبایی]] و اتباع او را تکفیر می کنند». &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فخر رازی]] در [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]] &lt;ref&gt; [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص46 / [[المنیة و الامل]]، [[عبدالجبار معتزلی]]، ص85 &lt;/ref&gt;، [[احشدیه]] (با حاء و دال) را عنوان کرده و آن را پانزدهمین فرقه از فرق [[<ins class="diffchange diffchange-inline">معتزله (معتزله)|</ins>معتزله]] به شمار آورده است. وی می نویسد: «این ها اتباع <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>احشد بن ابی بکر<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>شاگرد [[محمد بن عمر صیمری]] می باشند و [[ابوهاشم جبایی]] و اتباع او را تکفیر می کنند». &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] دو کتاب در حوزه ملل و نحل موجود است، یکی با نام [[المنیة و الامل]] که تألیف قاضی [[عبدالجبار معتزلی]] است و [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] آن را جمع آوری کرده و در 196 صفحه در قطع رقعی منتشر شده است و دیگری به نام [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]] است که ظاهراً تألیف شخص [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] است و در قطع وزیری و در 231 صفحه منتشر شده است. جز قسمتی که در کتاب اول از صفحه 3 تا صفحه 100 را شامل می شود و در کتاب دوم از صفحه 122 شروع شده و تا صفحه 200 ادامه دارد، و درباره طبقات دوازده گانه [[معتزله]] است، مابقی مطالب دو کتاب از یکدیگر اجنبی است. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] دو کتاب در حوزه ملل و نحل موجود است، یکی با نام [[المنیة و الامل]] که تألیف قاضی [[عبدالجبار معتزلی]] است و [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] آن را جمع آوری کرده و در 196 صفحه در قطع رقعی منتشر شده است و دیگری به نام [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]] است که ظاهراً تألیف شخص [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] است و در قطع وزیری و در 231 صفحه منتشر شده است. جز قسمتی که در کتاب اول از صفحه 3 تا صفحه 100 را شامل می شود و در کتاب دوم از صفحه 122 شروع شده و تا صفحه 200 ادامه دارد، و درباره طبقات دوازده گانه [[معتزله]] است، مابقی مطالب دو کتاب از یکدیگر اجنبی است. &#160;</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%87&diff=16163&oldid=prev 2018-04-28T09:00:19Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۰۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[معتزله]]. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[<ins class="diffchange diffchange-inline">معتزله (معتزله)|</ins>معتزله]]. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فخر رازی]] در [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]] &lt;ref&gt; [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص46 / [[المنیة و الامل]]، [[عبدالجبار معتزلی]]، ص85 &lt;/ref&gt;، [[احشدیه]] (با حاء و دال) را عنوان کرده و آن را پانزدهمین فرقه از فرق [[معتزله]] به شمار آورده است. وی می نویسد: «این ها اتباع احشد بن ابی بکر شاگرد [[محمد بن عمر صیمری]] می باشند و [[ابوهاشم جبایی]] و اتباع او را تکفیر می کنند». &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فخر رازی]] در [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]] &lt;ref&gt; [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص46 / [[المنیة و الامل]]، [[عبدالجبار معتزلی]]، ص85 &lt;/ref&gt;، [[احشدیه]] (با حاء و دال) را عنوان کرده و آن را پانزدهمین فرقه از فرق [[معتزله]] به شمار آورده است. وی می نویسد: «این ها اتباع احشد بن ابی بکر شاگرد [[محمد بن عمر صیمری]] می باشند و [[ابوهاشم جبایی]] و اتباع او را تکفیر می کنند». &#160;</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%87&diff=3422&oldid=prev 2015-05-25T14:03:42Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۵ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۰۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[معتزله]]. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[معتزله]]. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فخر رازی]] در [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]] &lt;ref&gt; [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص46 / [[المنیة و الامل]]، [[عبدالجبار معتزلی]]، ص85 &lt;/ref&gt;، [[احشدیه]] <del class="diffchange diffchange-inline">&lt;ref&gt;</del>با حاء و دال<del class="diffchange diffchange-inline">&lt;/ref&gt; </del>را عنوان کرده و آن را پانزدهمین فرقه از فرق [[معتزله]] به شمار آورده است. وی می نویسد: «این ها اتباع احشد بن ابی بکر شاگرد [[محمد بن عمر صیمری]] می باشند و [[ابوهاشم جبایی]] و اتباع او را تکفیر می کنند». &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فخر رازی]] در [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]] &lt;ref&gt; [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص46 / [[المنیة و الامل]]، [[عبدالجبار معتزلی]]، ص85 &lt;/ref&gt;، [[احشدیه]] <ins class="diffchange diffchange-inline">(</ins>با حاء و دال<ins class="diffchange diffchange-inline">) </ins>را عنوان کرده و آن را پانزدهمین فرقه از فرق [[معتزله]] به شمار آورده است. وی می نویسد: «این ها اتباع احشد بن ابی بکر شاگرد [[محمد بن عمر صیمری]] می باشند و [[ابوهاشم جبایی]] و اتباع او را تکفیر می کنند». &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] دو کتاب در حوزه ملل و نحل موجود است، یکی با نام [[المنیة و الامل]] که تألیف قاضی [[عبدالجبار معتزلی]] است و [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] آن را جمع آوری کرده و در 196 صفحه در قطع رقعی منتشر شده است و دیگری به نام [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]] است که ظاهراً تألیف شخص [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] است و در قطع وزیری و در 231 صفحه منتشر شده است. جز قسمتی که در کتاب اول از صفحه 3 تا صفحه 100 را شامل می شود و در کتاب دوم از صفحه 122 شروع شده و تا صفحه 200 ادامه دارد، و درباره طبقات دوازده گانه [[معتزله]] است، مابقی مطالب دو کتاب از یکدیگر اجنبی است. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] دو کتاب در حوزه ملل و نحل موجود است، یکی با نام [[المنیة و الامل]] که تألیف قاضی [[عبدالجبار معتزلی]] است و [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] آن را جمع آوری کرده و در 196 صفحه در قطع رقعی منتشر شده است و دیگری به نام [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]] است که ظاهراً تألیف شخص [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] است و در قطع وزیری و در 231 صفحه منتشر شده است. جز قسمتی که در کتاب اول از صفحه 3 تا صفحه 100 را شامل می شود و در کتاب دوم از صفحه 122 شروع شده و تا صفحه 200 ادامه دارد، و درباره طبقات دوازده گانه [[معتزله]] است، مابقی مطالب دو کتاب از یکدیگر اجنبی است. &#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۲:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در دوره یادشده، مکتب [[معتزله]] [[بغداد]] راه به سرزمین های دیگر گشود. دوره ای که نمی توان از نقش احمد بن ابی دؤاد، وزیر مقتدر [[مأمون عباسی]] در آن غافل بود. در اوائل قرن چهارم، ظهور [[ابوبکر بن اخشید]] (م:326هـ. ق) نقطه عطفی در تاریخ اعتزال [[بغداد]] به شمار می آید. وی که با اندیشه [[معتزله]] [[بصره]] نیز آشنایی داشت به شدت به آرای [[ابوهاشم جبایی|ابوهاشم]] حمله کرد تا جایی که تا سرحدّ تکفیر وی پیش رفت. از آن پس اختلافات این دو نحله رو به افول نهاده و هم زمان با نزدیک شدن مکتب [[بصره]] به اندیشه های بغدادیان در باب امامت، متکلمان [[بغداد]] نیز به آموختن از بصریان روی آوردند. تا جایی که پیروان هر مکتب را می توان در شهر دیگر نیز مشاهده کرد. &lt;ref&gt; [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج12، ص321&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در دوره یادشده، مکتب [[معتزله]] [[بغداد]] راه به سرزمین های دیگر گشود. دوره ای که نمی توان از نقش احمد بن ابی دؤاد، وزیر مقتدر [[مأمون عباسی]] در آن غافل بود. در اوائل قرن چهارم، ظهور [[ابوبکر بن اخشید]] (م:326هـ. ق) نقطه عطفی در تاریخ اعتزال [[بغداد]] به شمار می آید. وی که با اندیشه [[معتزله]] [[بصره]] نیز آشنایی داشت به شدت به آرای [[ابوهاشم جبایی|ابوهاشم]] حمله کرد تا جایی که تا سرحدّ تکفیر وی پیش رفت. از آن پس اختلافات این دو نحله رو به افول نهاده و هم زمان با نزدیک شدن مکتب [[بصره]] به اندیشه های بغدادیان در باب امامت، متکلمان [[بغداد]] نیز به آموختن از بصریان روی آوردند. تا جایی که پیروان هر مکتب را می توان در شهر دیگر نیز مشاهده کرد. &lt;ref&gt; [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج12، ص321&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن مرتضی]] در [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، اخشیذیه <del class="diffchange diffchange-inline">&lt;ref&gt;</del>با یاء و ذال معجمه<del class="diffchange diffchange-inline">&lt;/ref&gt; </del>را از [[معتزله]] و اصحاب [[ابوبکر بن اخشید]] <del class="diffchange diffchange-inline">&lt;ref&gt;</del>با دال مهمله<del class="diffchange diffchange-inline">&lt;/ref&gt; </del>ذکر کرده است. &lt;ref&gt; [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص85&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن مرتضی]] در [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، اخشیذیه <ins class="diffchange diffchange-inline">(</ins>با یاء و ذال معجمه<ins class="diffchange diffchange-inline">) </ins>را از [[معتزله]] و اصحاب [[ابوبکر بن اخشید]] <ins class="diffchange diffchange-inline">(</ins>با دال مهمله<ins class="diffchange diffchange-inline">) </ins>ذکر کرده است. &lt;ref&gt; [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص85&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن ندیم]] نیز می گوید: «او <del class="diffchange diffchange-inline">&lt;ref&gt;</del>ابن الاخشید<del class="diffchange diffchange-inline">&lt;/ref&gt; </del>ابوبکر احمد بن علی بن معجور الاحشاد &lt;ref&gt;منزل وی در سوق العطش واقع در باب الاحشاد بوده است&lt;/ref&gt; از فضلای [[معتزله]] و [[صلحا]] و [[زهّاد]] آن ها است. فصاحت خوبی داشته و به عربی و فقه معرفت دارد. وی کتب متعددی در فقه دارد. » &lt;ref&gt; [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص220&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن ندیم]] نیز می گوید: «او <ins class="diffchange diffchange-inline">(</ins>ابن الاخشید<ins class="diffchange diffchange-inline">) </ins>ابوبکر احمد بن علی بن معجور الاحشاد &lt;ref&gt;منزل وی در سوق العطش واقع در باب الاحشاد بوده است&lt;/ref&gt; از فضلای [[معتزله]] و [[صلحا]] و [[زهّاد]] آن ها است. فصاحت خوبی داشته و به عربی و فقه معرفت دارد. وی کتب متعددی در فقه دارد. » &lt;ref&gt; [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص220&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] در روز یکشنبه 22 شعبان سال 326 هجری قمری وفات یافته است. از اصحاب [[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] می توان از ابوالاعلاء، [[ابوالحسن علی بن عیسی]]، ابو عمران موسی بن رباح و ابوعبدالله حنشی نام برد. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] در روز یکشنبه 22 شعبان سال 326 هجری قمری وفات یافته است. از اصحاب [[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] می توان از ابوالاعلاء، [[ابوالحسن علی بن عیسی]]، ابو عمران موسی بن رباح و ابوعبدالله حنشی نام برد. &#160;</div></td></tr> </table>

Admin