http://www.wikiferaq.org/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Aabbc84دایره المعارف فرق اسلامی - مشارکتهای کاربر [fa]2026-05-26T22:23:32Zمشارکتهای کاربرMediaWiki 1.24.1http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%B7%D8%AD%DB%8C%D9%87_%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5&diff=8482فطحیه خالص2015-05-30T09:29:58Z<p>Aabbc84: «فطحیه خالص» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
یا: [[فطحیه خلّص]].<br />
<br />
از [[فطحیه]]. <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص261 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص112</ref><br />
<br />
رک: [[فطحیه]]. <br />
<br />
[[محمد جواد مشکور]] و [[عبدالمنعم حفنی]] ایشان را [[فطحیه خلّص]] نامیده اند. <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص353 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص522</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%B7%D8%AD%DB%8C%D9%87_%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5&diff=8481فطحیه خالص2015-05-30T09:29:47Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « یا: فطحیه خلّص. از فطحیه. <ref> خاندان نوبختی، عباس اقبال، ص261 / فرق ال...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
یا: [[فطحیه خلّص]].<br />
<br />
از [[فطحیه]]. <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص261 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص112</ref><br />
<br />
رک: [[فطحیه]]. <br />
<br />
[[محمد جواد مشکور]] و [[عبدالمنعم حفنی]] ایشان را [[فطحیه خلّص]] نامیده اند. <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص353 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص522</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87&diff=8480فانیه2015-05-30T09:29:19Z<p>Aabbc84: «فانیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
از [[جَهمیه]]. <br />
<br />
ایشان می گویند بهشت و دوزخ فانی می شوند و برخی از آنان می گویند آن دو هنوز خلق نشده اند. <ref> [[تلبیس ابلیس]]، [[ابن جوزی]]، ص41 / [[هفتاد و سه ملت]]، ص68</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87&diff=8479فانیه2015-05-30T09:29:11Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « از جَهمیه. ایشان می گویند بهشت و دوزخ فانی می شوند و برخی از آنان می گویند...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
از [[جَهمیه]]. <br />
<br />
ایشان می گویند بهشت و دوزخ فانی می شوند و برخی از آنان می گویند آن دو هنوز خلق نشده اند. <ref> [[تلبیس ابلیس]]، [[ابن جوزی]]، ص41 / [[هفتاد و سه ملت]]، ص68</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7%D8%A1&diff=8478فقهاء2015-05-30T09:28:48Z<p>Aabbc84: «فقهاء» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
رک: [[اهل فروع]]. <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7%D8%A1&diff=8476فقهاء2015-05-30T09:28:40Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « رک: اهل فروع. == پانویس ==» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
رک: [[اهل فروع]]. <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%82%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%87&diff=8474فقاوره2015-05-30T09:28:23Z<p>Aabbc84: «فقاوره» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
از [[نصیریه خیاطیه]]. <ref> [[مذاهب الاسلامیین]]، [[عبدالرحمن بدوی]]، ص1239</ref><br />
<br />
ممکن است این گروه، از زمره طوایف [[نصیریه]] باشند. <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%82%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%87&diff=8472فقاوره2015-05-30T09:28:15Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « از نصیریه خیاطیه. <ref> مذاهب الاسلامیین، عبدالرحمن بدوی، ص1239</ref> ممکن...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
از [[نصیریه خیاطیه]]. <ref> [[مذاهب الاسلامیین]]، [[عبدالرحمن بدوی]]، ص1239</ref><br />
<br />
ممکن است این گروه، از زمره طوایف [[نصیریه]] باشند. <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%82%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%87&diff=8471فقاریه2015-05-30T09:27:58Z<p>Aabbc84: «فقاریه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
پس از آن که سلطان سلیم (دوران حکومت918ـ926هـ. ق) بر [[مصر]] مستولی گردیده و توانست چَرکس ها را کشته و مغلوب نماید، حادثه ای باعث تقسیم لشگریان [[مصر]] به دو فرقه [[فقاریه]] و [[قاسمیه]] شد. این حادثه که در پی آن بزرگانی کشته شده و خانه ها و سرزمین هایی ویران گردید پس از آن روی داد که سلطان سلیم از یکی از چرکس ها به نام امیر سودون و دو پسر او به نام های ذوالفقار و قاسم ـ که هر دو پهلوان و شجاع بودند ـ خوشش آمد و آنان را طلبیده و به ایشان گفت: «می خواهم که ذوالفقار و برادرش قاسم، یک روز سوار شده و با نیزه و اسب مسابقه دهند. » آن دو، این کار را پیش عثمانی ها (نزدیکان سلطان سلیم) و سایر مردم انجام داده و بسیار مورد اعجاب قرار گرفتند. پس از آن سلطان سلیم، آن دو را مأمور به امارت دو ناحیه جداگانه نمود. فردای آن روز سلطان خارج شده و امر کرد که افراد لشگر نیز از شهر خارج شده و به دو گروه تقسیم شوند و عده ای را ذوالفقار و عده ای دیگر را قاسم، ریاست نمایند و هر دو گروه در این حال، مشغول به مسابقه نیزه ـ شبیه به جنگ ـ باشند. دو گروه مشغول گردیدند تا آن که نزدیک بود جنگی حقیقی واقع شود پس در این هنگام سلطان دستور داد که از هم جدا گردند. اما از همین روز امراء و لشگریان [[مصر]] به دو فرقه متمایز تقسیم گردیدند. و هر فرقه به رنگی که در روز مسابقه انتخاب کرده بود، اصرار ورزیدند، تا حدی که در اظهار کراهت از رنگ فرقه دیگر تا ظروف غذاخوری نیز پیش رفتند و این امر رویه ای شده بود که خلل بردار نبود. [[فقاریه]] از [[عثمانیه]] تشکیل می شد که رنگ سفید را شعار خویش قرار داده و [[قاسمیه]] که مردمان دیگر بودند، رنگ قرمز را برای خویش برگزیده بودند. <br />
<br />
چَرکس (Charkas): نام قومی از اقوام [[قفقاز]] که ریشه نژادی آنان به هیچ یک از اقوام معروف آسیایی و [[اروپا]] یی نمی رسد. ایشان که زبانشان ترکی است در ناحیه ای به نام چرکسستان در محدوده [[قفقاز]] ساکن بوده اند. در دوره خلفای عباسی برخی از ایشان که مملوک بوده و سپس آزاد شدند به مقامات عالی رسیده اند. برخی از «چراکسه بعد از دولت ایوبی [[مصر]] (569تا650هـ. ق) در آن مناطق حکومت کرده اند. گروهی از ایشان نیز به خدمت دولت عثمانی درآمده اند. <ref> [[لغت نامه دهخدا]]، [[علی اکبر دهخدا]]، ماده چرکس / لغت نامه معین، ج5، ص441</ref><br />
<br />
گفته می شود که اصل [[قاسمیه]] منسوب به قاسم بک دفتردار و اصل [[فقاریه]] منسوب به ذوالفقار کبیر می باشد و ظهور آنان در سال 1050 هجری قمری بوده است. <ref>عجائب الآثار فی التراجم و الاخبار، عبدالرحمن جبرتی، ج1، ص21</ref><br />
<br />
این قصه کاملاً شبیه قصه امپراطور معروف [[بیزانس]]، به نام یوستی نیانوس (527 ـ 568م) می باشد، ماجرایی که در سال 532 میلادی واقع گردیده و به نام بلوای نیکا معروف شده است. در آن جا نیز دو دسته از سواران معمولاًً مسابقه داده، و این مسابقه معمولاًً تماشاچیان فراوانی داشته است، یک دسته از ایشان لباس سبز و دسته دیگر لباس آبی می پوشیدند، تماشاچیان جمعی طرفداران سبزپوشـان و جمعی دیگر طرفـداران آبی پوشـان می شده اند، گاه ایـن دسته بندی به قـدری جدی می گردید که شدیدتـرین مشاجـرات و حتی کشتارها را ایجاد می نمـود. روزی یوستی نیانوس در مسابقـه ای برای تماشـا شـرکت کرده و طـرفداران سبزپوشـان وی را متهم به طرفـداری از آبی پوشان می نمایند و در این امـر جنجـالی به راه انداختند که سراسر شهـر را فـراگرفت و منجر بـه ضرب و شتم امپراطـور و سوختن برخی از بهترین ساختمان های شهر شد. امپراطـور می خواست فرار کند لکن ملکه تئودرا او را به مقاومت تشویق کرد، وی نیز لشگریان وفادار خود را جمع کرده و شورشیان را در میدان مسابقه محاصره نموده و پس از آن که سی هزار جنـازه در میدان ریخت نفس راحتـی کشید. . . <ref>تاریخ قـرون وسطی، آلبـرمالـه، هژیر، ص43</ref> <br />
<br />
شایان ذکر است که این اختلافات، شبیه اختلافات حیدریان و نعمتیان است که در روزگار [[شاه عباس اول]] و به دست خود او و برای مصلحت مملکت داری، به وجود آمد. و چنان که پیداست، گویا سلطان سلیم عمداً چنین نقاری را به وجود آورده است. <br />
<br />
جبرتی می نویسد: «تا الآن که قرن دوازدهم هجری قمری می باشد امراء [[مصر]] همواره به [[قاسمیه]] و [[فقاریه]] تقسیم می شوند». <ref>عجائب الآثار، جبرتی، ص22</ref><br />
<br />
امپراطـوری [[روم شرقی]] که از سـال 330 قبل از میـلاد تـا 1461 میلادی دوام یافت. این نـام که به واسطـه پایتخت این امپراطوری که شهر [[بیزانس]] بود بر آن اطلاق می گردد به سه دوره مختلف تقسیم شده است. از سال 667 [[استانبول]] کنونی که در آن روزگار با نـام دیگری خوانده می شد، پایتخت این امپراطـوری گردید. <ref> [[لغت نامه دهخدا]]، [[علی اکبر دهخدا]] </ref><br />
<br />
عبدالحسین هژیر در ترجمه خویش از تاریخ قرون وسطی نام امپراطور را ژوستی نین و نامه ملکه را تئودُرا ضبط کرده است. <ref>تاریخ قرون وسطی، آلبرماله، هژیر، ص44</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%82%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%87&diff=8469فقاریه2015-05-30T09:27:37Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « پس از آن که سلطان سلیم (دوران حکومت918ـ926هـ. ق) بر مصر مستولی گردیده و توانست...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
پس از آن که سلطان سلیم (دوران حکومت918ـ926هـ. ق) بر [[مصر]] مستولی گردیده و توانست چَرکس ها را کشته و مغلوب نماید، حادثه ای باعث تقسیم لشگریان [[مصر]] به دو فرقه [[فقاریه]] و [[قاسمیه]] شد. این حادثه که در پی آن بزرگانی کشته شده و خانه ها و سرزمین هایی ویران گردید پس از آن روی داد که سلطان سلیم از یکی از چرکس ها به نام امیر سودون و دو پسر او به نام های ذوالفقار و قاسم ـ که هر دو پهلوان و شجاع بودند ـ خوشش آمد و آنان را طلبیده و به ایشان گفت: «می خواهم که ذوالفقار و برادرش قاسم، یک روز سوار شده و با نیزه و اسب مسابقه دهند. » آن دو، این کار را پیش عثمانی ها (نزدیکان سلطان سلیم) و سایر مردم انجام داده و بسیار مورد اعجاب قرار گرفتند. پس از آن سلطان سلیم، آن دو را مأمور به امارت دو ناحیه جداگانه نمود. فردای آن روز سلطان خارج شده و امر کرد که افراد لشگر نیز از شهر خارج شده و به دو گروه تقسیم شوند و عده ای را ذوالفقار و عده ای دیگر را قاسم، ریاست نمایند و هر دو گروه در این حال، مشغول به مسابقه نیزه ـ شبیه به جنگ ـ باشند. دو گروه مشغول گردیدند تا آن که نزدیک بود جنگی حقیقی واقع شود پس در این هنگام سلطان دستور داد که از هم جدا گردند. اما از همین روز امراء و لشگریان [[مصر]] به دو فرقه متمایز تقسیم گردیدند. و هر فرقه به رنگی که در روز مسابقه انتخاب کرده بود، اصرار ورزیدند، تا حدی که در اظهار کراهت از رنگ فرقه دیگر تا ظروف غذاخوری نیز پیش رفتند و این امر رویه ای شده بود که خلل بردار نبود. [[فقاریه]] از [[عثمانیه]] تشکیل می شد که رنگ سفید را شعار خویش قرار داده و [[قاسمیه]] که مردمان دیگر بودند، رنگ قرمز را برای خویش برگزیده بودند. <br />
<br />
چَرکس (Charkas): نام قومی از اقوام [[قفقاز]] که ریشه نژادی آنان به هیچ یک از اقوام معروف آسیایی و [[اروپا]] یی نمی رسد. ایشان که زبانشان ترکی است در ناحیه ای به نام چرکسستان در محدوده [[قفقاز]] ساکن بوده اند. در دوره خلفای عباسی برخی از ایشان که مملوک بوده و سپس آزاد شدند به مقامات عالی رسیده اند. برخی از «چراکسه بعد از دولت ایوبی [[مصر]] (569تا650هـ. ق) در آن مناطق حکومت کرده اند. گروهی از ایشان نیز به خدمت دولت عثمانی درآمده اند. <ref> [[لغت نامه دهخدا]]، [[علی اکبر دهخدا]]، ماده چرکس / لغت نامه معین، ج5، ص441</ref><br />
<br />
گفته می شود که اصل [[قاسمیه]] منسوب به قاسم بک دفتردار و اصل [[فقاریه]] منسوب به ذوالفقار کبیر می باشد و ظهور آنان در سال 1050 هجری قمری بوده است. <ref>عجائب الآثار فی التراجم و الاخبار، عبدالرحمن جبرتی، ج1، ص21</ref><br />
<br />
این قصه کاملاً شبیه قصه امپراطور معروف [[بیزانس]]، به نام یوستی نیانوس (527 ـ 568م) می باشد، ماجرایی که در سال 532 میلادی واقع گردیده و به نام بلوای نیکا معروف شده است. در آن جا نیز دو دسته از سواران معمولاًً مسابقه داده، و این مسابقه معمولاًً تماشاچیان فراوانی داشته است، یک دسته از ایشان لباس سبز و دسته دیگر لباس آبی می پوشیدند، تماشاچیان جمعی طرفداران سبزپوشـان و جمعی دیگر طرفـداران آبی پوشـان می شده اند، گاه ایـن دسته بندی به قـدری جدی می گردید که شدیدتـرین مشاجـرات و حتی کشتارها را ایجاد می نمـود. روزی یوستی نیانوس در مسابقـه ای برای تماشـا شـرکت کرده و طـرفداران سبزپوشـان وی را متهم به طرفـداری از آبی پوشان می نمایند و در این امـر جنجـالی به راه انداختند که سراسر شهـر را فـراگرفت و منجر بـه ضرب و شتم امپراطـور و سوختن برخی از بهترین ساختمان های شهر شد. امپراطـور می خواست فرار کند لکن ملکه تئودرا او را به مقاومت تشویق کرد، وی نیز لشگریان وفادار خود را جمع کرده و شورشیان را در میدان مسابقه محاصره نموده و پس از آن که سی هزار جنـازه در میدان ریخت نفس راحتـی کشید. . . <ref>تاریخ قـرون وسطی، آلبـرمالـه، هژیر، ص43</ref> <br />
<br />
شایان ذکر است که این اختلافات، شبیه اختلافات حیدریان و نعمتیان است که در روزگار [[شاه عباس اول]] و به دست خود او و برای مصلحت مملکت داری، به وجود آمد. و چنان که پیداست، گویا سلطان سلیم عمداً چنین نقاری را به وجود آورده است. <br />
<br />
جبرتی می نویسد: «تا الآن که قرن دوازدهم هجری قمری می باشد امراء [[مصر]] همواره به [[قاسمیه]] و [[فقاریه]] تقسیم می شوند». <ref>عجائب الآثار، جبرتی، ص22</ref><br />
<br />
امپراطـوری [[روم شرقی]] که از سـال 330 قبل از میـلاد تـا 1461 میلادی دوام یافت. این نـام که به واسطـه پایتخت این امپراطوری که شهر [[بیزانس]] بود بر آن اطلاق می گردد به سه دوره مختلف تقسیم شده است. از سال 667 [[استانبول]] کنونی که در آن روزگار با نـام دیگری خوانده می شد، پایتخت این امپراطـوری گردید. <ref> [[لغت نامه دهخدا]]، [[علی اکبر دهخدا]] </ref><br />
<br />
عبدالحسین هژیر در ترجمه خویش از تاریخ قرون وسطی نام امپراطور را ژوستی نین و نامه ملکه را تئودُرا ضبط کرده است. <ref>تاریخ قرون وسطی، آلبرماله، هژیر، ص44</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%87&diff=8464فقاروه2015-05-30T09:25:59Z<p>Aabbc84: «فقاروه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
از [[نصیریه]]. <br />
<br />
<ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص354 / [[مذاهب الاسلامیین]]، [[عبدالرحمن بدوی]]، ص1240</ref> ممکن است این نام متعلق به طایفه ای از [[نصیریه]] باشد و نه فرقه ای از ایشان. <br />
<br />
<ref> [[خطط الشام]]، [[محمد کردعلی]]، ج6، ص261</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%87&diff=8462فقاروه2015-05-30T09:25:49Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « از نصیریه. <ref> فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص354 / مذاهب الاسل...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
از [[نصیریه]]. <br />
<br />
<ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص354 / [[مذاهب الاسلامیین]]، [[عبدالرحمن بدوی]]، ص1240</ref> ممکن است این نام متعلق به طایفه ای از [[نصیریه]] باشد و نه فرقه ای از ایشان. <br />
<br />
<ref> [[خطط الشام]]، [[محمد کردعلی]]، ج6، ص261</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%8E%D8%B6%D9%92%D9%84%DB%8C%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AC)&diff=8460فَضْلیه (از خوارج)2015-05-30T09:25:27Z<p>Aabbc84: «فَضْلیه (از خوارج)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
از [[خوارج]]. <br />
<br />
ایشان اصحاب فضل بن عبدالله می باشند. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص197 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص355</ref> این فرقه را از فرقه های چهارده گانه [[خوارج]] برشمرده اند. <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص83 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص46</ref><br />
<br />
ابوالحسین [[محمد ملطی شافعی]] می نویسد: «فضل بن عبدالله درباره گناهان اندیشه ای غیر از اندیشه سایر [[خوارج]] دارد و می گوید هر گناه صغیره و کبیره شرک به خدا است». <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص179</ref><br />
<br />
[[محمد بن احمد خوارزمی]] در [[مفاتیح العلوم]]، چهارده فرقه [[خوارج]] را چنین برمی شمارد: [[ازارقه]]، [[نجدات]]، [[عجارده]]، [[بدعیه]]، [[حازمیه]]، [[ثعالبه]]، [[صفریه]]، [[اِباضیه]]، [[حفصیه]]، [[یزیدیه]]، [[بیهسیه]]، [[فضلیه]]، [[شمراخیه]] و [[ضحّاکیه]]. <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص45</ref><br />
<br />
[[نشوان حمیری]] در [[الحور العین]] نام این فرقه را فضیلیه ضبط کرده است. <ref> [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص177</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%8E%D8%B6%D9%92%D9%84%DB%8C%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AC)&diff=8459فَضْلیه (از خوارج)2015-05-30T09:25:18Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « از خوارج. ایشان اصحاب فضل بن عبدالله می باشند. <ref> مقالات الاسلامیین و اخ...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
از [[خوارج]]. <br />
<br />
ایشان اصحاب فضل بن عبدالله می باشند. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص197 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص355</ref> این فرقه را از فرقه های چهارده گانه [[خوارج]] برشمرده اند. <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص83 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص46</ref><br />
<br />
ابوالحسین [[محمد ملطی شافعی]] می نویسد: «فضل بن عبدالله درباره گناهان اندیشه ای غیر از اندیشه سایر [[خوارج]] دارد و می گوید هر گناه صغیره و کبیره شرک به خدا است». <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص179</ref><br />
<br />
[[محمد بن احمد خوارزمی]] در [[مفاتیح العلوم]]، چهارده فرقه [[خوارج]] را چنین برمی شمارد: [[ازارقه]]، [[نجدات]]، [[عجارده]]، [[بدعیه]]، [[حازمیه]]، [[ثعالبه]]، [[صفریه]]، [[اِباضیه]]، [[حفصیه]]، [[یزیدیه]]، [[بیهسیه]]، [[فضلیه]]، [[شمراخیه]] و [[ضحّاکیه]]. <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص45</ref><br />
<br />
[[نشوان حمیری]] در [[الحور العین]] نام این فرقه را فضیلیه ضبط کرده است. <ref> [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص177</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%87&diff=8457فضائیه2015-05-30T09:24:49Z<p>Aabbc84: «فضائیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
همان [[اصحاب فضاء]]. <br />
<br />
رک: [[اصحاب فضاء]]. <ref> [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص146</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%87&diff=8456فضائیه2015-05-30T09:24:41Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « همان اصحاب فضاء. رک: اصحاب فضاء. <ref> الحور العین، نشوان حمیری، ص146</re...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
همان [[اصحاب فضاء]]. <br />
<br />
رک: [[اصحاب فضاء]]. <ref> [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص146</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%8E%D8%B1%D8%AB%DB%8C%D9%87&diff=8455فَرثیه2015-05-30T09:24:25Z<p>Aabbc84: «فَرثیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
از [[خوارج اِباضیه]]. <br />
<br />
[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] این فرقه را از زمره فرق [[خوارج اِباضیه]] برشمرده و می نویسد: «اینان پیروان ابوسلیمان بن یعقوب بن افلح، پسر یعقوب بن افلح امام بودند. ابوسلیمان به تتبع در آراء و مذاهب گوناگون اباضی پرداخت و سرانجام خود نظراتی جدید آورد. یکی از سخنان تازه او آن بود که سرگین شکمبه <ref>فرث</ref> نجس است و بدین جهت او را فرثی و یارانش را فرثیه خواندند. اختلافات دیگر او هم با اکثریت اباضیان از همین دست، و در بعضی مسائل فقهی بود، از قبیل نجاست عرق جنب و حائض، تحریم خوردن جنین حیوانات، روزه یوم الشک و. . . ». <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص330</ref><br />
<br />
[[زین العابدین شیروانی]] در [[ریاض السیاحة]] می نویسد: «بعد از. . . به ارمینه کبری و [[روم ایلی]] و [[قرامان]] و [[قسطنطنیه]] و [[آیدین]] [ن خ:ابدین] و [[مغرب زمین]] و [[جزایر بحر اخضر]] و [[بلاد بربر]] گذشته، با ارباب ملوک و اصحاب سلوک هم نشین گشتم، با فرقه [[یکتائیان]] و [[رفاعیان]] و [[عشاقیان]] و [[حمزویان]] معاشرت نمودم و با زمره [[نصیریان]] و [[صافیان]] و [[مولویان]] و [[خلوتیان]] و [[فراموشیان]]، ابواب مخالطت گشودم. » <ref> [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص132</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%8E%D8%B1%D8%AB%DB%8C%D9%87&diff=8454فَرثیه2015-05-30T09:24:11Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « از خوارج اِباضیه. دائرة المعارف بزرگ اسلامی این فرقه را از زمره فرق خو...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
از [[خوارج اِباضیه]]. <br />
<br />
[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] این فرقه را از زمره فرق [[خوارج اِباضیه]] برشمرده و می نویسد: «اینان پیروان ابوسلیمان بن یعقوب بن افلح، پسر یعقوب بن افلح امام بودند. ابوسلیمان به تتبع در آراء و مذاهب گوناگون اباضی پرداخت و سرانجام خود نظراتی جدید آورد. یکی از سخنان تازه او آن بود که سرگین شکمبه <ref>فرث</ref> نجس است و بدین جهت او را فرثی و یارانش را فرثیه خواندند. اختلافات دیگر او هم با اکثریت اباضیان از همین دست، و در بعضی مسائل فقهی بود، از قبیل نجاست عرق جنب و حائض، تحریم خوردن جنین حیوانات، روزه یوم الشک و. . . ». <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص330</ref><br />
<br />
[[زین العابدین شیروانی]] در [[ریاض السیاحة]] می نویسد: «بعد از. . . به ارمینه کبری و [[روم ایلی]] و [[قرامان]] و [[قسطنطنیه]] و [[آیدین]] [ن خ:ابدین] و [[مغرب زمین]] و [[جزایر بحر اخضر]] و [[بلاد بربر]] گذشته، با ارباب ملوک و اصحاب سلوک هم نشین گشتم، با فرقه [[یکتائیان]] و [[رفاعیان]] و [[عشاقیان]] و [[حمزویان]] معاشرت نمودم و با زمره [[نصیریان]] و [[صافیان]] و [[مولویان]] و [[خلوتیان]] و [[فراموشیان]]، ابواب مخالطت گشودم. » <ref> [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص132</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B4%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=8453فراموشیان2015-05-30T09:23:51Z<p>Aabbc84: «فراموشیان» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
گویا از [[صوفیه]] . <ref> [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص132</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B4%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=8452فراموشیان2015-05-30T09:23:41Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « گویا از صوفیه . <ref> ریاض السیاحة، زین العابدین شیروانی، ص132</ref> == پانوی...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
گویا از [[صوفیه]] . <ref> [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص132</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=8451فتیان2015-05-30T09:23:23Z<p>Aabbc84: «فتیان» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
یعنی جوانمردان. <br />
<br />
ایشان گاه [[اهل فتوت]] نامیده شده و به تدریج نام های دیگری از قبیل [[اخیه]]، [[اخوان]] و [[اهل اخوت]] یافته اند. <ref> [[الفکر الشیعی و النزعات الصوفیة حتی مطلع القرن الثانی عشر]]، [[کامل مصطفی الشیبی]]، ص66</ref> <br />
<br />
[[اهل فتوت]] در ابتـدای امر در [[بغداد]] و در حدود سال473 هجری قمری به وجـود آمد، رئیس و مـؤسس آن دو نفـر به نام های ابن الرسـولی و عبدالقادر هاشمی بوده اند و ابن الرسولی قوانین و رسومی برای آن ترتیب داده است. اجتماع آن ها در مسجد براثا بوده است. [[اصحاب عبدالصمد]] (صمدیه) با آنان به مخالفت برخاسته و در سال مذکور این دو را گرفته و خانه های آنان را غارت می نمایند. <ref> [[المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم]]، [[ابن جوزی]]، ج9، ص563</ref> [رک: [[اصحاب عبدالصمد]] <br />
<br />
ناصر خلیفه عباسی نیز از [[فتیان]] بوده و سراویل فتوت ترتیب داده و به ملوک از آن خلعت می داده است. <ref> [[المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم]]، [[ابن جوزی]]، ج10، ص401</ref><br />
<br />
[[ابن بطوطه]] این جمعیت را با نام [[الفتیان]] و ال [[اخیه]] عنوان کرده و وضع جوانمردی آنان و پذیرایی ایشان از غربا را نقل می کند و می نویسد: «رؤسای آنان را اخی می گفتند». <ref> [[الرحلة]]، [[ابن بطوطه]]، ج1، ص258</ref><br />
<br />
ابوالعباس احمـد بن حسن ملقب بـه الناصـر لدین الله، سی و چهـارمین خلیفـه عبـاسی (575 ـ 622هـ. ق). <ref> [[لغت نامه دهخدا]]، [[علی اکبر دهخدا]] / موسوعة الادیان، ص356</ref><br />
<br />
[[آیت الله سید مهدی روحانی]] به نقل از [[ابن بطوطه]] نام ایشان را « [[الفتیان]] و [[الاخیة]] » ضبط کرده درحالی که در [[الرحلة]] تنها به نام [[الفتیان]] اشاره شده است. <ref> [[الرحلة]]، [[ابن بطوطه]]، ج1، ص258</ref><br />
<br />
[[عباس اقبال]] می نویسد: «این جمعیت که یکی از شعارهای آنان حمایت از مظلومین بود، در [[گیلان]] و [[مازندران]] و پاره ای از [[خراسان]]، به تدریج خود را حامی [[شیعه]] قرار دادند. در همین دوره بود که تعصب اهل تسنن بر ضد [[شیعه]] در [[ایران]] شرقی قوت گرفته و [[شیعه]] مورد آزار سلاطین آل کرت قرار می گرفتند. رهبران این فرقه که حمایت از مظلومین را دستور عمده مسلک خویش قرار داده بودند، به هواخواهی ایشان و به تدریج به عنوان برانداختن مذهب اهل تسنن قیام کردند و یکی از مشایخ [[صوفیه شیعه]] به نام شیخ حسن جوری با مریدانش که آنان را [[شیخیان جوریه]] می نامیدند، به مسلک آنان پیوست و سلسله سربداران که مقرّ آنان [[سبزوار]] بود پدید آمدند. اول امیر آنان امیر عبدالرزاق و مشهورترین آنان، امیرمسعود بود که فتوحات بسیاری کرد و آخرین آن ها خواجه علی بن مؤید است که شهید اول متن لمعه دمشقیه را برای او نوشت». <ref> [[تاریخ مفصل ایران]]، [[عباس اقبال]]، ج1، ص466</ref><br />
<br />
این مطالب در [[تاریخ مفصل ایران]] تألیف [[عباس اقبال]] چاپ امیرکبیر سال 1347هجری شمسی موجود است ولی در همین کتاب چاپ کتابخانه خیام به کوشش دکتر محمد دبیرسیاقی حذف شده است. مطلب حذف شده، بیش از دو صفحه کامل می باشد که با «ابتدای دعوت سربداران. . . » شروع و با «. . . خدمت شیخ آمده بودند» تمام می شود. <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=8450فتیان2015-05-30T09:23:10Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « یعنی جوانمردان. ایشان گاه اهل فتوت نامیده شده و به تدریج نام های دیگری از...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
یعنی جوانمردان. <br />
<br />
ایشان گاه [[اهل فتوت]] نامیده شده و به تدریج نام های دیگری از قبیل [[اخیه]]، [[اخوان]] و [[اهل اخوت]] یافته اند. <ref> [[الفکر الشیعی و النزعات الصوفیة حتی مطلع القرن الثانی عشر]]، [[کامل مصطفی الشیبی]]، ص66</ref> <br />
<br />
[[اهل فتوت]] در ابتـدای امر در [[بغداد]] و در حدود سال473 هجری قمری به وجـود آمد، رئیس و مـؤسس آن دو نفـر به نام های ابن الرسـولی و عبدالقادر هاشمی بوده اند و ابن الرسولی قوانین و رسومی برای آن ترتیب داده است. اجتماع آن ها در مسجد براثا بوده است. [[اصحاب عبدالصمد]] (صمدیه) با آنان به مخالفت برخاسته و در سال مذکور این دو را گرفته و خانه های آنان را غارت می نمایند. <ref> [[المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم]]، [[ابن جوزی]]، ج9، ص563</ref> [رک: [[اصحاب عبدالصمد]] <br />
<br />
ناصر خلیفه عباسی نیز از [[فتیان]] بوده و سراویل فتوت ترتیب داده و به ملوک از آن خلعت می داده است. <ref> [[المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم]]، [[ابن جوزی]]، ج10، ص401</ref><br />
<br />
[[ابن بطوطه]] این جمعیت را با نام [[الفتیان]] و ال [[اخیه]] عنوان کرده و وضع جوانمردی آنان و پذیرایی ایشان از غربا را نقل می کند و می نویسد: «رؤسای آنان را اخی می گفتند». <ref> [[الرحلة]]، [[ابن بطوطه]]، ج1، ص258</ref><br />
<br />
ابوالعباس احمـد بن حسن ملقب بـه الناصـر لدین الله، سی و چهـارمین خلیفـه عبـاسی (575 ـ 622هـ. ق). <ref> [[لغت نامه دهخدا]]، [[علی اکبر دهخدا]] / موسوعة الادیان، ص356</ref><br />
<br />
[[آیت الله سید مهدی روحانی]] به نقل از [[ابن بطوطه]] نام ایشان را « [[الفتیان]] و [[الاخیة]] » ضبط کرده درحالی که در [[الرحلة]] تنها به نام [[الفتیان]] اشاره شده است. <ref> [[الرحلة]]، [[ابن بطوطه]]، ج1، ص258</ref><br />
<br />
[[عباس اقبال]] می نویسد: «این جمعیت که یکی از شعارهای آنان حمایت از مظلومین بود، در [[گیلان]] و [[مازندران]] و پاره ای از [[خراسان]]، به تدریج خود را حامی [[شیعه]] قرار دادند. در همین دوره بود که تعصب اهل تسنن بر ضد [[شیعه]] در [[ایران]] شرقی قوت گرفته و [[شیعه]] مورد آزار سلاطین آل کرت قرار می گرفتند. رهبران این فرقه که حمایت از مظلومین را دستور عمده مسلک خویش قرار داده بودند، به هواخواهی ایشان و به تدریج به عنوان برانداختن مذهب اهل تسنن قیام کردند و یکی از مشایخ [[صوفیه شیعه]] به نام شیخ حسن جوری با مریدانش که آنان را [[شیخیان جوریه]] می نامیدند، به مسلک آنان پیوست و سلسله سربداران که مقرّ آنان [[سبزوار]] بود پدید آمدند. اول امیر آنان امیر عبدالرزاق و مشهورترین آنان، امیرمسعود بود که فتوحات بسیاری کرد و آخرین آن ها خواجه علی بن مؤید است که شهید اول متن لمعه دمشقیه را برای او نوشت». <ref> [[تاریخ مفصل ایران]]، [[عباس اقبال]]، ج1، ص466</ref><br />
<br />
این مطالب در [[تاریخ مفصل ایران]] تألیف [[عباس اقبال]] چاپ امیرکبیر سال 1347هجری شمسی موجود است ولی در همین کتاب چاپ کتابخانه خیام به کوشش دکتر محمد دبیرسیاقی حذف شده است. مطلب حذف شده، بیش از دو صفحه کامل می باشد که با «ابتدای دعوت سربداران. . . » شروع و با «. . . خدمت شیخ آمده بودند» تمام می شود. <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C%D9%87_(%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87)&diff=8448فاطمیه (شیعه)2015-05-30T09:22:01Z<p>Aabbc84: «فاطمیه (شیعه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
همان [[شیعه]]. <ref> [[الحضارة الاسلامیة فی القرن الرابع الهجری او عصر النهضة فی الاسلام]]، [[آدام متز]]، [[عبدالهادی ابوریده]]، ج1، ص73</ref><br />
<br />
از روایات و بعض تواریخ [[اهل سنت]] استفاده می شود که نام فاطمی بر [[شیعه]] اطلاق می شده و لقب آنان بوده است از جمله، [[تنقیح المقال فی علم الرجال]] از عقدالفرید نقل کرده که «مهدی عباسی در خواب می بیند که [[شریک قاضی]]، روی خود را از او گردانده است، وی پس از آن که از خواب برخاست خواب خود را برای ربیع نقل کرد. ربیع گفت که شریک با تو مخالف است چرا که او فاطمی خالص است، مهدی گفت شریک را حاضر کنید. وقتی که شریک بر او وارد شد، به او گفت: به من خبر رسیده که تو فاطمی هستی. شریک گفت از تو به خدا پناه می برم اگر تو غیر فاطمی باشی، مگر این که مقصودت فاطمه دختر کسری باشد. مهدی گفت نه مقصودم فاطمه بنت [[محمد صلی الله علیه و آله]] است الی آخره» <ref> [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج2، ص85</ref> و از این خبر می توان چنین استفاده کرد که مقصود از فاطمی بودن، تبعیت از آن حضرت است و شاید مراد، تبعیت از صدیقه طاهرهعلیهاالسلام در احق دانستن [[علی علیه السلام]] در امر خلافت و مبغوض داشتن شیخین و اجمالاً هم عقیده بودن با آن بزرگوار باشد. <br />
<br />
همچنین می توان چنین معنایی را از داستان شهادت دادن محمد بن مسلم و [[ابوکَربیه]] ازدی که در مقابل [[شریک قاضی]] ادا شده، استفاده کرد، چرا که پس از این شهادت است که شریک، مدتی در صورت آن دو نگاه کرده و می گوید: «جعفریان [[فاطمیان]] » و سپس شهادت آن دو را رد نموده و قبول نمی نماید. <ref> [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج3، ص184</ref><br />
<br />
همچنین [[ابوالفضل بیهقی]] از [[ابوعثمان مازنی]] نقل می کند که: «صاحب برید (پستچی) وارد شده و سراغ مرا می گرفت و می گفت مازنی کدام است، مردم به من اشاره کردند، به من گفت: اجابت کن، گفتم چه کسی را، گفت خلیفه را، [[ابوعثمان مازنی|مازنی]] می گوید چون من مردی فاطمی بودم از این امر وحشت کردم و گمان کردم که اسم من را پیش آن ها برده و مرا به این مذهب معرفی کرده اند. . . ». <ref>المحاسن و المساوی، بیهقی، ص400</ref><br />
<br />
ممکن است وجه فاطمی بودن شیعیان، آن باشد که ایشان خلافت را در فرزندان [[فاطمه علیهاالسلام]] ثابت می دانسته اند. هرچند این احتمال با روایت [[تنقیح المقال فی علم الرجال]] مطابق نیست. <br />
<br />
معرّب خسرو، لقب انوشیروان پسر قباد پسر فیروز، پادشاه بزرگ ساسانیان [[ایران]]. <br />
<br />
عهد وی روزگار اوج تمدن ساسانی است. <ref> [[لغت نامه دهخدا]]، [[علی اکبر دهخدا]] </ref><br />
<br />
[[ابوعثمان مازنی]] : ابوعثمان بکر بن محمد مازنی، نحوی و لغوی معروف عرب و از پیشوایان نحو [[بصره]] می باشد. وی که استاد مبرّد بوده در سال 230 یا 236 یا 247 یا 248 و یا 249 هجری قمری وفات یافته است. <ref> [[دائرة المعارف فارسی]]، [[غلامحسن مصاحب]]، ج3، ص259</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C%D9%87_(%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87)&diff=8447فاطمیه (شیعه)2015-05-30T09:21:50Z<p>Aabbc84: </p>
<hr />
<div><br />
همان [[شیعه]]. <ref> [[الحضارة الاسلامیة فی القرن الرابع الهجری او عصر النهضة فی الاسلام]]، [[آدام متز]]، [[عبدالهادی ابوریده]]، ج1، ص73</ref><br />
<br />
از روایات و بعض تواریخ [[اهل سنت]] استفاده می شود که نام فاطمی بر [[شیعه]] اطلاق می شده و لقب آنان بوده است از جمله، [[تنقیح المقال فی علم الرجال]] از عقدالفرید نقل کرده که «مهدی عباسی در خواب می بیند که [[شریک قاضی]]، روی خود را از او گردانده است، وی پس از آن که از خواب برخاست خواب خود را برای ربیع نقل کرد. ربیع گفت که شریک با تو مخالف است چرا که او فاطمی خالص است، مهدی گفت شریک را حاضر کنید. وقتی که شریک بر او وارد شد، به او گفت: به من خبر رسیده که تو فاطمی هستی. شریک گفت از تو به خدا پناه می برم اگر تو غیر فاطمی باشی، مگر این که مقصودت فاطمه دختر کسری باشد. مهدی گفت نه مقصودم فاطمه بنت [[محمد صلی الله علیه و آله]] است الی آخره» <ref> [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج2، ص85</ref> و از این خبر می توان چنین استفاده کرد که مقصود از فاطمی بودن، تبعیت از آن حضرت است و شاید مراد، تبعیت از صدیقه طاهرهعلیهاالسلام در احق دانستن [[علی علیه السلام]] در امر خلافت و مبغوض داشتن شیخین و اجمالاً هم عقیده بودن با آن بزرگوار باشد. <br />
<br />
همچنین می توان چنین معنایی را از داستان شهادت دادن محمد بن مسلم و [[ابوکَربیه]] ازدی که در مقابل [[شریک قاضی]] ادا شده، استفاده کرد، چرا که پس از این شهادت است که شریک، مدتی در صورت آن دو نگاه کرده و می گوید: «جعفریان [[فاطمیان]] » و سپس شهادت آن دو را رد نموده و قبول نمی نماید. <ref> [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج3، ص184</ref><br />
<br />
همچنین [[ابوالفضل بیهقی]] از [[ابوعثمان مازنی]] نقل می کند که: «صاحب برید (پستچی) وارد شده و سراغ مرا می گرفت و می گفت مازنی کدام است، مردم به من اشاره کردند، به من گفت: اجابت کن، گفتم چه کسی را، گفت خلیفه را، [[ابوعثمان مازنی|مازنی]] می گوید چون من مردی فاطمی بودم از این امر وحشت کردم و گمان کردم که اسم من را پیش آن ها برده و مرا به این مذهب معرفی کرده اند. . . ». <ref>المحاسن و المساوی، بیهقی، ص400</ref><br />
<br />
ممکن است وجه فاطمی بودن شیعیان، آن باشد که ایشان خلافت را در فرزندان [[فاطمه علیهاالسلام]] ثابت می دانسته اند. هرچند این احتمال با روایت [[تنقیح المقال فی علم الرجال]] مطابق نیست. <br />
<br />
معرّب خسرو، لقب انوشیروان پسر قباد پسر فیروز، پادشاه بزرگ ساسانیان [[ایران]]. <br />
<br />
عهد وی روزگار اوج تمدن ساسانی است. <ref> [[لغت نامه دهخدا]]، [[علی اکبر دهخدا]] </ref><br />
<br />
[[ابوعثمان مازنی]] : ابوعثمان بکر بن محمد مازنی، نحوی و لغوی معروف عرب و از پیشوایان نحو [[بصره]] می باشد. وی که استاد مبرّد بوده در سال 230 یا 236 یا 247 یا 248 و یا 249 هجری قمری وفات یافته است. <ref> [[دائرة المعارف فارسی]]، [[غلامحسن مصاحب]]، ج3، ص259</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C%D9%87_(%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87)&diff=8446فاطمیه (شیعه)2015-05-30T09:21:25Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « همان شیعه. <ref> الحضارة الاسلامیة فی القرن الرابع الهجری او عصر النهضة فی...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
همان [[شیعه]]. <ref> [[الحضارة الاسلامیة فی القرن الرابع الهجری او عصر النهضة فی الاسلام]]، [[آدام متز]]، [[عبدالهادی ابوریده]]، ج1، ص73</ref><br />
<br />
از روایات و بعض تواریخ [[اهل سنت]] استفاده می شود که نام فاطمی بر [[شیعه]] اطلاق می شده و لقب آنان بوده است از جمله، [[تنقیح المقال فی علم الرجال]] از عقدالفرید نقل کرده که «مهدی عباسی در خواب می بیند که [[شریک قاضی]]، روی خود را از او گردانده است، وی پس از آن که از خواب برخاست خواب خود را برای ربیع نقل کرد. ربیع گفت که شریک با تو مخالف است چرا که او فاطمی خالص است، مهدی گفت شریک را حاضر کنید. وقتی که شریک بر او وارد شد، به او گفت: به من خبر رسیده که تو فاطمی هستی. شریک گفت از تو به خدا پناه می برم اگر تو غیر فاطمی باشی، مگر این که مقصودت فاطمه دختر کسری باشد. مهدی گفت نه مقصودم فاطمه بنت [[محمد صلی الله علیه و آله]] است الی آخره» <ref> [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج2، ص85</ref> و از این خبر می توان چنین استفاده کرد که مقصود از فاطمی بودن، تبعیت از آن حضرت است و شاید مراد، تبعیت از صدیقه طاهرهعلیهاالسلام در احق دانستن [[علی علیه السلام]] در امر خلافت و مبغوض داشتن شیخین و اجمالاً هم عقیده بودن با آن بزرگوار باشد. <br />
<br />
همچنین می توان چنین معنایی را از داستان شهادت دادن محمد بن مسلم و [[ابوکَربیه]] ازدی که در مقابل [[شریک قاضی]] ادا شده، استفاده کرد، چرا که پس از این شهادت است که شریک، مدتی در صورت آن دو نگاه کرده و می گوید: «جعفریان [[فاطمیان]] » و سپس شهادت آن دو را رد نموده و قبول نمی نماید. <ref> [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج3، ص184</ref><br />
<br />
همچنین [[ابوالفضل بیهقی]] از [[ابوعثمان مازنی]] نقل می کند که: «صاحب برید <ref>پستچی</ref> وارد شده و سراغ مرا می گرفت و می گفت مازنی کدام است، مردم به من اشاره کردند، به من گفت: اجابت کن، گفتم چه کسی را، گفت خلیفه را، [[ابوعثمان مازنی|مازنی]] می گوید چون من مردی فاطمی بودم از این امر وحشت کردم و گمان کردم که اسم من را پیش آن ها برده و مرا به این مذهب معرفی کرده اند. . . ». <ref>المحاسن و المساوی، بیهقی، ص400</ref><br />
<br />
ممکن است وجه فاطمی بودن شیعیان، آن باشد که ایشان خلافت را در فرزندان [[فاطمه علیهاالسلام]] ثابت می دانسته اند. هرچند این احتمال با روایت [[تنقیح المقال فی علم الرجال]] مطابق نیست. <br />
<br />
معرّب خسرو، لقب انوشیروان پسر قباد پسر فیروز، پادشاه بزرگ ساسانیان [[ایران]]. <br />
<br />
عهد وی روزگار اوج تمدن ساسانی است. <ref> [[لغت نامه دهخدا]]، [[علی اکبر دهخدا]] </ref><br />
<br />
[[ابوعثمان مازنی]] : ابوعثمان بکر بن محمد مازنی، نحوی و لغوی معروف عرب و از پیشوایان نحو [[بصره]] می باشد. وی که استاد مبرّد بوده در سال 230 یا 236 یا 247 یا 248 و یا 249 هجری قمری وفات یافته است. <ref> [[دائرة المعارف فارسی]]، [[غلامحسن مصاحب]]، ج3، ص259</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87)&diff=8445فاطمیه (از مسلمیه)2015-05-30T09:20:51Z<p>Aabbc84: «فاطمیه (از مسلمیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
از [[مسلمیه (پیروان ابومسلم)]]. <ref> [[بومسلمیه]] </ref><br />
<br />
ایشان یقین داشتند که [[ابومسلم خراسانی]] مرده و پس از او به امامت دختر او فاطمه قائل شدند. <ref>الاخبار الطوال، دینوری، ص338 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص260 / [[مروج الذهب و معادن الجوهر]]، [[علی بن حسین مسعودی]]، ج4، ص144</ref><br />
<br />
دینوری این فرقه را از زمره [[خرمیه]] برشمرده است. که با توجه به آن چه در ذیل [[ابومسلمیه]] گذشت، [[ابومسلمیه]] را از باب تعریض به این نام خوانده اند. <ref>الاخبار الطوال، دینوری، ص338</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87)&diff=8444فاطمیه (از مسلمیه)2015-05-30T09:20:42Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « از مسلمیه (پیروان ابومسلم). <ref> بومسلمیه </ref> ایشان یقین داشتند که ابومس...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
از [[مسلمیه (پیروان ابومسلم)]]. <ref> [[بومسلمیه]] </ref><br />
<br />
ایشان یقین داشتند که [[ابومسلم خراسانی]] مرده و پس از او به امامت دختر او فاطمه قائل شدند. <ref>الاخبار الطوال، دینوری، ص338 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص260 / [[مروج الذهب و معادن الجوهر]]، [[علی بن حسین مسعودی]]، ج4، ص144</ref><br />
<br />
دینوری این فرقه را از زمره [[خرمیه]] برشمرده است. که با توجه به آن چه در ذیل [[ابومسلمیه]] گذشت، [[ابومسلمیه]] را از باب تعریض به این نام خوانده اند. <ref>الاخبار الطوال، دینوری، ص338</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B6%D9%84%DB%8C%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D9%87%D9%84_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB)&diff=8443فاضلیه (از اهل حدیث)2015-05-30T09:20:21Z<p>Aabbc84: «فاضلیه (از فرق اهل حدیث)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
از [[اهل حدیث (همان اصحاب حدیث)]]. <br />
<br />
ایشان [[پیغمبر صلی الله علیه و آله]] را بر [[قرآن]] تفضیل می داده اند. <ref> [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص148</ref><br />
<br />
[[مطهر مقدسی]] در [[البدء و التاریخ]] می نویسد: «ذکر فرقه های [[اهل حدیث]] : ایشان ملقب شده اند به [[حشویه]] و [[مخلوقیه]] و [[لفظیه]] و [[نِصفیه]] و [[فاضلیه]] و [[صاعدیه]] و [[ساویه]] و [[مالکیه]]. و جامع ایشان قول به آن است که ایمان را به قول و عمل و معرفت می دانند و می گویند ایمان به واسطه طاعت زیاد شده و به وسیله معصیت کم می شود. بهترین مردم را بعد از [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] ، [[ابوبکر]] سپس عمر، سپس [[عثمان بن عفان]] و سپس [[علی علیه السلام]] می دانند. ولی درباره بعد از [[علی علیه السلام]] اختلاف کرده اند. » <ref> [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص148</ref> با توجه به اینکه این کتاب، پس از این عبارت به شرح اقوال هر یک از فرق فوق پرداخته و این مطلب را از [[مخلوقیه]] شروع کرده است، می توان احتمال داد که «واو» بین [[حشویه]] و [[مخلوقیه]] اشتباه است، و از [[مخلوقیه]] به بعد، فرقه های [[اهل حدیث]] می باشند. و تنها [[حشویه]] لقب [[اهل حدیث]] بوده است. ضمن آن که می توان احتمال داد که تمام این الفاظ علیرغم آن که اسم گروه خاصی از [[اهل حدیث]] بوده، لقب تمام [[اهل حدیث]] هم بوده است. <br />
<br />
برای این احتمال می توان از عباراتی که [[مطهر مقدسی]] در شرح عقاید [[اهل حدیث]] آورده، استفاده کرد، چنانکه وی به عقاید فرقه های دیگری از [[اهل حدیث]] هم اشاره کرده ولی نام آن ها را در عبارت اولیه خود نیاورده است. به هر حال با توجه به این دو احتمال، [[فاضلیه]] که [[مطهر مقدسی]] می نویسد: «پیامبر را بر [[قرآن]] تفضیل می دهند» <ref> [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص149</ref> ممکن است علاوه بر این که اسم گروهی از [[اهل حدیث]] بوده، لقب تعریضی [[اهل حدیث]] هم بوده باشد. <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B6%D9%84%DB%8C%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D9%87%D9%84_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB)&diff=8442فاضلیه (از اهل حدیث)2015-05-30T09:20:09Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « از اهل حدیث (همان اصحاب حدیث). ایشان پیغمبر صلی الله علیه و آله را بر قر...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
از [[اهل حدیث (همان اصحاب حدیث)]]. <br />
<br />
ایشان [[پیغمبر صلی الله علیه و آله]] را بر [[قرآن]] تفضیل می داده اند. <ref> [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص148</ref><br />
<br />
[[مطهر مقدسی]] در [[البدء و التاریخ]] می نویسد: «ذکر فرقه های [[اهل حدیث]] : ایشان ملقب شده اند به [[حشویه]] و [[مخلوقیه]] و [[لفظیه]] و [[نِصفیه]] و [[فاضلیه]] و [[صاعدیه]] و [[ساویه]] و [[مالکیه]]. و جامع ایشان قول به آن است که ایمان را به قول و عمل و معرفت می دانند و می گویند ایمان به واسطه طاعت زیاد شده و به وسیله معصیت کم می شود. بهترین مردم را بعد از [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] ، [[ابوبکر]] سپس عمر، سپس [[عثمان بن عفان]] و سپس [[علی علیه السلام]] می دانند. ولی درباره بعد از [[علی علیه السلام]] اختلاف کرده اند. » <ref> [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص148</ref> با توجه به اینکه این کتاب، پس از این عبارت به شرح اقوال هر یک از فرق فوق پرداخته و این مطلب را از [[مخلوقیه]] شروع کرده است، می توان احتمال داد که «واو» بین [[حشویه]] و [[مخلوقیه]] اشتباه است، و از [[مخلوقیه]] به بعد، فرقه های [[اهل حدیث]] می باشند. و تنها [[حشویه]] لقب [[اهل حدیث]] بوده است. ضمن آن که می توان احتمال داد که تمام این الفاظ علیرغم آن که اسم گروه خاصی از [[اهل حدیث]] بوده، لقب تمام [[اهل حدیث]] هم بوده است. <br />
<br />
برای این احتمال می توان از عباراتی که [[مطهر مقدسی]] در شرح عقاید [[اهل حدیث]] آورده، استفاده کرد، چنانکه وی به عقاید فرقه های دیگری از [[اهل حدیث]] هم اشاره کرده ولی نام آن ها را در عبارت اولیه خود نیاورده است. به هر حال با توجه به این دو احتمال، [[فاضلیه]] که [[مطهر مقدسی]] می نویسد: «پیامبر را بر [[قرآن]] تفضیل می دهند» <ref> [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص149</ref> ممکن است علاوه بر این که اسم گروهی از [[اهل حدیث]] بوده، لقب تعریضی [[اهل حدیث]] هم بوده باشد. <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B6%D9%84_%D8%B4%D8%A7%D9%87%DB%8C&diff=8441فاضل شاهی2015-05-30T09:19:42Z<p>Aabbc84: «فاضل شاهی» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
از [[صوفیه قادریه]] [[رحمانیه]]. <br />
<br />
ایشان منسوب به فاضل قلندر معروف به داتا فاضل شاه لاهوری (م: 1155هـ. ق) می باشند. <ref> [[پشمینه پوشان]]، [[علی سیدین]]، ص238</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B6%D9%84_%D8%B4%D8%A7%D9%87%DB%8C&diff=8440فاضل شاهی2015-05-30T09:19:32Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « از صوفیه قادریه رحمانیه. ایشان منسوب به فاضل قلندر معروف به داتا فاضل ش...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
از [[صوفیه قادریه]] [[رحمانیه]]. <br />
<br />
ایشان منسوب به فاضل قلندر معروف به داتا فاضل شاه لاهوری (م: 1155هـ. ق) می باشند. <ref> [[پشمینه پوشان]]، [[علی سیدین]]، ص238</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D9%87&diff=8439فاسیه2015-05-30T09:19:11Z<p>Aabbc84: «فاسیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
از [[صوفیه شاذلیه]]. <br />
<br />
ایشان پیروان ابوالمحاسن فاسی (م: 3101هـ. ق) می باشند. وی در [[کتامه]]، طریقه [[فاسیه]] را ایجاد کرد و پیروان او بعدها، شاذیه را تا [[سیلان]] و [[مقدونیه]] گسترش دادند. <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج15، ص473</ref><br />
<br />
رک: [[صوفیه]]. <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D9%87&diff=8438فاسیه2015-05-30T09:19:01Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « از صوفیه شاذلیه. ایشان پیروان ابوالمحاسن فاسی (م: 3101هـ. ق) می باشند. وی در ...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
از [[صوفیه شاذلیه]]. <br />
<br />
ایشان پیروان ابوالمحاسن فاسی (م: 3101هـ. ق) می باشند. وی در [[کتامه]]، طریقه [[فاسیه]] را ایجاد کرد و پیروان او بعدها، شاذیه را تا [[سیلان]] و [[مقدونیه]] گسترش دادند. <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج15، ص473</ref><br />
<br />
رک: [[صوفیه]]. <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%82&diff=8437فاسق2015-05-30T09:18:44Z<p>Aabbc84: «فاسق» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
همان [[اسماعیلیه]]. <ref>پاورقی [[فریدون بدره ای]] بر [[فرقه اسماعیلیه]]، [[مارشال هاجسن]]، ص2</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%82&diff=8436فاسق2015-05-30T09:18:36Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « همان اسماعیلیه. <ref>پاورقی فریدون بدره ای بر فرقه اسماعیلیه، مارشال ه...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
همان [[اسماعیلیه]]. <ref>پاورقی [[فریدون بدره ای]] بر [[فرقه اسماعیلیه]]، [[مارشال هاجسن]]، ص2</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%82%DB%8C%D9%87&diff=8435فارقیه2015-05-30T09:18:19Z<p>Aabbc84: «فارقیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
ایشان می گویند: «ایمان غیر علم است و علم غیر ایمان. چه بسا کسی یافت شود که ایمان دارد و علم ندارد و یا کسی باشد که علم دارد و ایمان ندارد». <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص33</ref> <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%82%DB%8C%D9%87&diff=8434فارقیه2015-05-30T09:18:11Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « ایشان می گویند: «ایمان غیر علم است و علم غیر ایمان. چه بسا کسی یافت شود که ایم...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
ایشان می گویند: «ایمان غیر علم است و علم غیر ایمان. چه بسا کسی یافت شود که ایمان دارد و علم ندارد و یا کسی باشد که علم دارد و ایمان ندارد». <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص33</ref> <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D9%87&diff=8433فواتیه2015-05-30T09:17:42Z<p>Aabbc84: «فواتیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
از غلاة. <br />
<br />
ایشان پیروان فوات بن احنف می باشند. <br />
<br />
[[محمد جواد مشکور]] می نویسد: «ایشان می گویند خدا امور را به [[علی علیه السلام]] و فرزندان او تفویض کرده و او رزق و اعمال بندگان را برعهده دارد و خداوند در پیکر آنان حلول کرده است». <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص354</ref> <ref> [[مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین]]، [[حافظ رجب برسی]]، ص212 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص523</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D9%87&diff=8432فواتیه2015-05-30T09:17:29Z<p>Aabbc84: </p>
<hr />
<div><br />
از غلاة. <br />
<br />
ایشان پیروان فوات بن احنف می باشند. <br />
<br />
[[محمد جواد مشکور]] می نویسد: «ایشان می گویند خدا امور را به [[علی علیه السلام]] و فرزندان او تفویض کرده و او رزق و اعمال بندگان را برعهده دارد و خداوند در پیکر آنان حلول کرده است». <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص354</ref> <ref> [[مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین]]، [[حافظ رجب برسی]]، ص212 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص523</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D9%87&diff=8431فواتیه2015-05-30T09:16:54Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « از غلاة. ایشان پیروان فوات بن احنف می باشند. محمد جواد مشکور می نویسد: «ا...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
از غلاة. <br />
<br />
ایشان پیروان فوات بن احنف می باشند. <br />
<br />
[[محمد جواد مشکور]] می نویسد: «ایشان می گویند خدا امور را به [[علی علیه السلام]] و فرزندان او تفویض کرده و او رزق و اعمال بندگان را برعهده دارد و خداوند در پیکر آنان حلول کرده است». <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص354</ref><br />
<br />
<ref> [[مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین]]، [[حافظ رجب برسی]]، ص212 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص523</ref></div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%86%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%87&diff=8430فنائیه2015-05-30T09:16:31Z<p>Aabbc84: «فنائیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
از [[صوفیه جلوتیه]]. <br />
<br />
[[دانشنامه جهان اسلام]] ایشان را یکی از چهار شعبه طریقت [[جلوتیه]] معرفی کرده و می نویسد: « [[جلوتیه]] به چهار شعبه [[سلامیه]] (مؤسس آن: سلامی علی افندی م:1104هـ. ق)، حقّیه (مؤسس آن: اسماعیل حقّی بروسوی)، [[فنائیه]] (مؤسس آن: فنائی علی افندی م:1158هـ. ق) و [[هاشمیه]] (مؤسس آن: هاشم بابا م:1197هـ. ق) تقسیم شد. » <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج10، ص572</ref> <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص311 / [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص215 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص523</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%86%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%87&diff=8429فنائیه2015-05-30T09:16:18Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « از صوفیه جلوتیه. دانشنامه جهان اسلام ایشان را یکی از چهار شعبه طریقت ج...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
از [[صوفیه جلوتیه]]. <br />
<br />
[[دانشنامه جهان اسلام]] ایشان را یکی از چهار شعبه طریقت [[جلوتیه]] معرفی کرده و می نویسد: « [[جلوتیه]] به چهار شعبه [[سلامیه]] (مؤسس آن: سلامی علی افندی م:1104هـ. ق)، حقّیه (مؤسس آن: اسماعیل حقّی بروسوی)، [[فنائیه]] (مؤسس آن: فنائی علی افندی م:1158هـ. ق) و [[هاشمیه]] (مؤسس آن: هاشم بابا م:1197هـ. ق) تقسیم شد. » <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج10، ص572</ref> <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص311 / [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص215 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص523</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%DB%8C%D9%87&diff=8428فلاسفیه2015-05-30T09:15:49Z<p>Aabbc84: «فلاسفیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
کتاب [[هفتاد و سه ملت]] می نویسد: «از [[فلاسفیه]] و [[حکماء]] [[یونان]]، آنان که اهل اسلام اند، اطباء حاذق و منجمان واثق می باشند و می گویند: الحشر للارواح لا للأشیاء» <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص46</ref> <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%DB%8C%D9%87&diff=8427فلاسفیه2015-05-30T09:15:41Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « کتاب هفتاد و سه ملت می نویسد: «از فلاسفیه و حکماء یونان، آنان که اهل...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
کتاب [[هفتاد و سه ملت]] می نویسد: «از [[فلاسفیه]] و [[حکماء]] [[یونان]]، آنان که اهل اسلام اند، اطباء حاذق و منجمان واثق می باشند و می گویند: الحشر للارواح لا للأشیاء» <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص46</ref> <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%87&diff=8426فلاسفه2015-05-30T09:15:24Z<p>Aabbc84: «فلاسفه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
کسانی که به علوم عقلی می پردازند. <br />
<br />
شایان ذکر است که مقاله مفصلی در کتاب التراث الیونانی از گلدزیهر ترجمه شده و در آن تیرگی روابط [[اهل سنت]] را با فلسفه و فلاسفه و منطقیون بلکه هر کس که آشنای به علوم اوائل (فلسفه) است، ذکر می کند. <ref>التراث الیونانی، [[عبدالرحمن بدوی]] ((مقاله گلدزیهر)، ص123</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%87&diff=8425فلاسفه2015-05-30T09:15:15Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « کسانی که به علوم عقلی می پردازند. شایان ذکر است که مقاله مفصلی در کتاب الترا...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
کسانی که به علوم عقلی می پردازند. <br />
<br />
شایان ذکر است که مقاله مفصلی در کتاب التراث الیونانی از گلدزیهر ترجمه شده و در آن تیرگی روابط [[اهل سنت]] را با فلسفه و فلاسفه و منطقیون بلکه هر کس که آشنای به علوم اوائل (فلسفه) است، ذکر می کند. <ref>التراث الیونانی، [[عبدالرحمن بدوی]] ((مقاله گلدزیهر)، ص123</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%84%D9%91%D8%A7%D8%AD%D9%88%D9%86&diff=8424فلّاحون2015-05-30T09:14:59Z<p>Aabbc84: «فلّاحون» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
از [[غلاة شیعه]]. <br />
<br />
[[اقرب الموارد]] می نویسد: « [[نصیریه]] فرقه ای از [[غلاة شیعه]] اند که اتباع [[محمد بن نصیر نمیری]] بوده و معتقدند که خدا در [[علی علیه السلام]] حلول کرده است و جمعیتی از مردم شمال [[سوریه]] عقیده ای دارند که آن را از مردم پنهان می کنند، ایشان [[فلّاحون]] نامیده می شوند و مفرد آن نصیری است». <ref> [[اقرب الموارد]]، [[سعید شرتونی]]، ج5، ص415</ref><br />
<br />
ظاهر متن حاضر آن است که آن فلاحون که [[نصیریه]] نامیده می شوند و در شمال [[سوریه]] هستند، غیر از آن دسته از [[نصیریه]] اند که از [[غلاة شیعه]] به حساب می آیند. در حالی که این امر اشتباه است و ایشان یک دسته اند. <br />
<br />
رک: [[نصیریه]]. <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%84%D9%91%D8%A7%D8%AD%D9%88%D9%86&diff=8423فلّاحون2015-05-30T09:14:50Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « از غلاة شیعه. اقرب الموارد می نویسد: « نصیریه فرقه ای از غلاة شیعه ا...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
از [[غلاة شیعه]]. <br />
<br />
[[اقرب الموارد]] می نویسد: « [[نصیریه]] فرقه ای از [[غلاة شیعه]] اند که اتباع [[محمد بن نصیر نمیری]] بوده و معتقدند که خدا در [[علی علیه السلام]] حلول کرده است و جمعیتی از مردم شمال [[سوریه]] عقیده ای دارند که آن را از مردم پنهان می کنند، ایشان [[فلّاحون]] نامیده می شوند و مفرد آن نصیری است». <ref> [[اقرب الموارد]]، [[سعید شرتونی]]، ج5، ص415</ref><br />
<br />
ظاهر متن حاضر آن است که آن فلاحون که [[نصیریه]] نامیده می شوند و در شمال [[سوریه]] هستند، غیر از آن دسته از [[نصیریه]] اند که از [[غلاة شیعه]] به حساب می آیند. در حالی که این امر اشتباه است و ایشان یک دسته اند. <br />
<br />
رک: [[نصیریه]]. <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%87&diff=8422فلاته2015-05-30T09:14:30Z<p>Aabbc84: «فلاته» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<hr />
<div><br />
همان [[تِجانیه]]. <br />
<br />
ایشان در [[آفریقا]] بدین نام مشهورند. <br />
<br />
رک: [[تِجانیه]]. <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%87&diff=8421فلاته2015-05-30T09:14:22Z<p>Aabbc84: صفحهای تازه حاوی « همان تِجانیه. ایشان در آفریقا بدین نام مشهورند. رک: تِجانیه. == پانو...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div><br />
همان [[تِجانیه]]. <br />
<br />
ایشان در [[آفریقا]] بدین نام مشهورند. <br />
<br />
رک: [[تِجانیه]]. <br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84